记事 de 南塘DAO（下篇）

trace une voie

L'histoire du DAO de Nantan continue, malgré de nombreux défis, tout se déroule naturellement et émerge constamment. La communauté avance en tâtonnant, explorant de nouvelles possibilités dans la quête du changement. Certains membres clés se sont rendus au village de Jianta, dans le comté de Pujiang, à Chengdu, pour essayer de lancer un nouveau projet, cherchant à trouver le véritable croisement entre "le développement rural et le Web3", et construire un "DAO entrepreneurial rural". Pendant ce temps, d'autres ont choisi de rester sur place à Nantan, proposant l'initiative de "bien vivre", en organisant des activités d'apprentissage en blockchain et des événements de musique de groupe pour les jeunes locaux, approfondissant continuellement la communauté. Une partie explore l'extérieur, tandis que l'autre s'ancre localement, les deux chemins avançant en parallèle. Ouvrir une nouvelle voie est toujours plein de difficultés, mais comme le dit un célèbre proverbe : "Les pessimistes ont souvent raison, les optimistes avancent sans cesse." Les optimistes du DAO de Nantan sont en train d'écrire leur propre réponse par leurs actions.

Attirer davantage de talents professionnels

Le talent est la pierre angulaire du développement de toute organisation. Cikey a réfléchi au fait que le DAO de Nantang n'a pas réussi à attirer efficacement des "talents qui comprennent vraiment la blockchain et le Web3" au début de sa création, et que les membres initiaux manquaient généralement d'expérience dans le développement rural, ce qui a conduit la communauté à faire de nombreux détours dans son exploration. Heureusement, la communauté a pris conscience de cette lacune et a mis en œuvre une série de mesures d'amélioration. Actuellement, le DAO de Nantang prévoit d'inviter des experts seniors de l'industrie pour former le "Groupe de conseil à la gouvernance du DAO de Nantang", afin de fournir une médiation professionnelle pour les disputes internes et de fournir des recommandations systématiques pour les orientations stratégiques de chaque trimestre. De plus, grâce au "Programme d'éveil bilatéral Web3 pour le développement rural", les membres de la communauté ont participé à plusieurs activités Web3 nationales et internationales, et ont également été invités à donner des présentations dans des universités, ce qui a non seulement amélioré leurs compétences professionnelles, mais a également attiré davantage de professionnels passionnés par le Web3 et le développement rural. Cette interaction bilatérale a ouvert de nouvelles perspectives pour le recrutement de talents. Il est encourageant de voir que de nouveaux membres continuent d'affluer, insufflant une nouvelle vitalité à la communauté. Parmi eux, certains sont doués en création artistique, pouvant apporter de la créativité aux activités culturelles rurales ; d'autres sont experts en promotion de marque, soutenant la communication externe du DAO de Nantang ; et certains ont fait des contributions significatives dans le domaine de la recherche organisationnelle, apportant leur sagesse à l'optimisation des mécanismes de gouvernance de la communauté. Ces nouveaux membres n'apportent pas seulement des compétences professionnelles, mais ouvrent également davantage de possibilités pour le développement futur du DAO de Nantang.

Ouvert sur le monde, tirer des leçons

Quels sont les véritables besoins des zones rurales ? Web3 peut-il insuffler une nouvelle dynamique au développement rural ? La mise en œuvre des DAO n'est pas seulement un sujet pour Nantang, mais représente également un défi commun à l'échelle mondiale. Le Nantang DAO a étudié plusieurs cas internationaux de DAO, dont certains offrent des éclairages étroitement liés à la construction rurale. Par exemple, le village de Yamakoshi au Japon, face à la reconstruction après un tremblement de terre et au problème du vieillissement de la population, a lancé le "Nishikigoi NFT" centré sur la spécialité locale, la carpe Koi, et a considéré les détenteurs de NFT comme des "villagers numériques". La communauté DAO qui en est résultée a attiré plus de 1750 membres du monde entier et a levé des fonds pour soutenir le développement durable de la région. Bien que ce modèle n’ait pas utilisé d’éléments typiques de DAO tels que des contrats intelligents ou des fonds sur chaîne, il a toutefois résolu des problèmes locaux. L'expérience de Yamakoshi est particulièrement inspirante pour le Nantang DAO. Récemment, le village de Yamakoshi a proposé la vision d'une "révolution de gouvernance pilotée par des DAO à deux niveaux" : en utilisant le Yamakoshi DAO comme plateforme pour réaliser la co-gouvernance entre les villageois physiques et les villageois numériques, à travers des décisions par vote via Snapshot ; tout en utilisant le DAO des interlocuteurs mondiaux comme plateforme pour favoriser la collaboration interrégionale (comme avec le village de Shiie et Tianlongxia), afin de construire un "réseau LocalDAO". Ce modèle présente des similitudes avec la trajectoire de développement actuelle du Nantang DAO et devrait pouvoir lui fournir des références précieuses.

Un autre cas pertinent est CabinDAO - une organisation autonome décentralisée dédiée à la construction de villes numériques par la collaboration communautaire et l'innovation technologique. Son développement se divise en quatre étapes : l'ère des créateurs de 2020 à 2021, avec la création de "Creator Cabins" en tant que projet de résidence pour financer les créateurs ; de 2021 à 2022, avec l'essor des DAO, Cabin a également commencé à entrer dans la phase de prestataire de services DAO, période durant laquelle la communauté a créé de nombreuses marques médiatiques DAO et développé des outils DAO tels que des systèmes de passeport en ligne et physiques destinés aux communautés numériques ; de 2022 à 2023, avec les turbulences du marché des cryptomonnaies, la communauté a commencé à réduire considérablement l'équipe DAO et à se concentrer sur la création de communautés naturelles pour les nomades numériques et la construction d'un réseau de cohabitation mondial ; début 2024, le mot-clé de l'équipe est devenu "communauté familiale", l'équipe a décidé d'établir des liens plus profonds avec les communautés locales, lançant le programme d'accélérateur de voisinage (Neighborhood Accelerator), proposant la création d'une communauté vivant à proximité d'amis et élevant ensemble des enfants.

Il est digne d'être cité et réfléchi que, après plusieurs années d'exploration continue, l'équipe de Cabin estime qu'elle est mieux adaptée en tant que réseau communautaire lâche, plutôt qu'en tant que start-up ou DAO. Le 8 mai 2025, Cabin a officiellement annoncé sa dissolution, décidant d'abandonner les financements DAO et les projets de commercialisation pour se tourner vers un réseau purement communautaire. Cette décision découle d'une réflexion sur les différents modèles d'entrepreneuriat, de DAO et de réseaux communautaires : "Les start-ups soutenues par le capital-risque conviennent le mieux à de petites équipes concentrées, capables de se transformer rapidement et de rechercher des opportunités commerciales à forte croissance financièrement viables à court terme. Les DAO conviennent le mieux comme mécanisme de gouvernance neutre et fiable, utilisé pour distribuer les financements écologiques à partir des protocoles de flux de trésorerie existants. Les réseaux communautaires conviennent le mieux à servir d'organisations de connexion lâche, permettant à de nombreuses personnes d'explorer indépendamment des chemins adjacents et de construire ce qu'elles considèrent comme le plus intéressant et le plus précieux." Pour les praticiens du DAO dans le développement rural, comment trouver la position du DAO dans les communautés rurales et quelle valeur le DAO peut-il apporter aux communautés locales est sans aucun doute un enjeu commun auquel le monde entier est confronté.

Approfondir le marché local, rechercher des avantages

Tout en apprenant des pionniers mondiaux, la manière de s'enraciner localement doit être basée sur une recherche et une analyse approfondies des réalités locales. Le DAO de Nantang doit évaluer de manière globale les ressources locales telles que l'économie, la main-d'œuvre, la culture spirituelle, la politique, le capital social, la localisation et l'environnement naturel, afin de définir des objectifs et un programme d'action réalisables.

Le village de Nantang est réputé pour son expérience historique en matière de gouvernance démocratique, et l'attention de la société est le plus grand atout de cette terre. En revisitant l'histoire de Nantang, on peut constater que le désir de démocratie et de droits n'a jamais cessé, ses moments historiques importants résonnant toujours avec les concepts d'organisation avancés dans le contexte des grandes époques – de la fin des années 1990 au début des années 2000, les mouvements citoyens ont pris de l'ampleur, les mouvements d'avocats pour les droits et les mouvements écologiques ont commencé à émerger, permettant aux citoyens de défendre leurs droits par des voies légales et des actions collectives. Nantang a également commencé à organiser des luttes pour les droits des agriculteurs, à promouvoir des élections de base et à mettre en œuvre l'autonomie des villageois. À partir de 2003-2004, l'objectif d'organisation des agriculteurs a progressivement évolué de la défense des droits vers la construction. Comme l'a décrit Yang Yunbiao : "Auparavant, nous abordions la défense des droits sous un angle conflictuel, après la création de coopératives, notre travail quotidien consiste à défendre nos droits par le développement des moyens de subsistance, la construction culturelle et l'autonomie villageoise." Par la suite, dans le processus d'organisation des agriculteurs, il a emprunté des idées de la civilisation occidentale pour introduire des règles de discussion, réalisant ainsi la localisation des concepts avancés de gouvernance (en 2008), cette phase ayant permis un développement rapide des affaires économiques et culturelles du village. Yang Yunbiao a souligné lors d'un dialogue sur la construction rurale : "La revitalisation rurale n'est pas simplement une revitalisation des industries ou des organisations, mais doit absolument revenir à la 'revitalisation des personnes', et il faut réfléchir à comment faire en sorte que les gens vivent avec un sourire et une dignité." Aujourd'hui, la création du DAO de Nantang perpétue la tradition de l'innovation organisationnelle, marquant la dernière tentative de fusion entre l'éthique locale et la civilisation moderne.

Des organisations de défense des droits aux règles de discussion, des coopératives au DAO de Nantang, au cours des 30 dernières années, Nantang a essayé différentes formes de gouvernance démocratique. Cependant, il est important de réaliser que, quelle que soit l'innovation dans la forme organisationnelle, l'essentiel réside dans le fait de se concentrer sur "les liens entre les personnes" et de répondre aux besoins fondamentaux des agriculteurs locaux. Il est réconfortant de constater que les diverses tentatives passées et en cours ont déjà produit un bon effet de "lien". Après avoir cohabité et appris ensemble pendant un certain temps, des réactions chimiques merveilleuses sont en train de se produire discrètement entre les membres du DAO et les membres de la coopérative. Lors de mes observations sur le terrain, j'ai remarqué que les jeunes locaux, face à la difficulté de répartir les tâches lors des repas collectifs, utilisaient activement les règles de discussion de Robert, par le biais de "motions" et de "révisions", pour négocier efficacement et parvenir à un consensus sur la répartition des tâches. J'ai également ressenti l'émergence de la conscience d'égalité parmi les jeunes locaux, qui commencent à s'organiser spontanément pour réfléchir ensemble aux problèmes de manque de transparence dans la prise de décision, de clarté des responsabilités et de définition des règles dans les affaires locales de travail et de vie. Cette émergence d'une pensée critique et indépendante sera un précieux atout pour le développement futur de Nantang. D'autre part, la coopérative élargit également ses horizons et prévoit de créer un "troisième espace" pour servir les nomades numériques, afin de connecter un plus large groupe de jeunes. En agissant de manière respectueuse mutuellement sur la base de la reconnaissance des besoins de chacun, cela pourrait être la source d'énergie qui fera naître de nouvelles possibilités sur cette terre.

écrit à la fin

Malgré les conflits, l'intégration de la construction rurale et du Web3 semble prometteuse. Après un temps et des pratiques éprouvants, les deux parties devraient être en mesure de trouver un consensus à travers les conflits, formant un modèle de gouvernance qui équilibre l'autonomie individuelle et la coopération collective. Dans le développement futur, le 南塘DAO, tout en promouvant les technologies et les modèles de gouvernance du Web3, doit également s'enraciner dans le sol culturel des villages et les intérêts des villageois, en se concentrant sur la résolution des besoins les plus fondamentaux des zones rurales, afin que les nouvelles technologies numériques touchent réellement l'âme des sociétés rurales.

Comment envisager l'exploration des DAO dans les zones rurales ?

La construction rurale et le DAO ressemblent à deux cercles qui se touchent : la construction rurale porte la pratique et les émotions de la revitalisation des villages, tandis que le DAO redéfinit la confiance et les mécanismes de coopération grâce à une approche technologique décentralisée. Ces dernières années, ces deux domaines ont commencé à se croiser, attirant des acteurs du Web3 investis dans le milieu rural et des personnes engagées dans la construction rurale désireuses d'embrasser de nouvelles technologies. Cependant, en raison du temps de contact limité, des différences de valeurs et de cultures, cette intersection ne manque pas de générer des frictions, avec à la fois des collisions entre la logique de l'autonomie décentralisée et la culture collectiviste rurale, ainsi que des ajustements entre les idées extérieures et les traditions locales.

La question la plus essentielle est de savoir comment le DAO, en tant que nouvelle forme d'organisation, peut trouver sa portée et ses limites de capacité dans la structure de gouvernance rurale. Prenons l'exemple de la pratique du DAO de Nantan : si l'émission de haricots de Nantan n'est qu'une reproduction numérique du système de points de gouvernance rurale traditionnel (comme le système de points de travail), et que son utilité, sa facilité d'utilisation, voire sa capacité à surpasser d'autres "monnaies alternatives" est limitée ; si le vote basé sur des jetons n'est qu'une démocratie directe transférée sur une plateforme numérique Web3, tout en excluant substantiellement les villageois du processus décisionnel démocratique, que pouvons-nous attendre de cette soi-disant "innovation" organisationnelle pour apporter des changements à la société rurale ? Bien que ces questions soient incarnées par le DAO de Nantan, elles interrogent en réalité l'avenir de tous les DAO de développement rural ou d'organisations similaires.

De plus, il faut reconnaître que le DAO n'est pas la réponse ultime à tous les problèmes de gouvernance organisationnelle. Aucun design organisationnel n'est parfait, et les compromis et choix dans le processus de gouvernance sont essentiels pour que l'organisation puisse relever les défis du développement durable. Les différentes formes d'organisation ont chacune leurs avantages et inconvénients, et elles coexistent plutôt que de se remplacer mutuellement. Si l'on considère la décentralisation et le degré d'autonomie comme un spectre, les différents types d'organisations historiques, ainsi que les différentes étapes de développement d'une même organisation, se situent à diverses positions sur ce spectre. Beaucoup d'échecs de DAO proviennent d'un manque de compréhension suffisante de ce problème, souhaitant réaliser des projets commerciaux, ils découvrent qu'une approche plus centralisée est souvent meilleure. Ils veulent utiliser le DAO pour distribuer des fonds, mais souvent, la plupart des gens ne sont pas bénéficiaires, et les bénéfices économiques sont souvent monopolisés par une minorité. En outre, certains DAO axés sur la construction de réseaux communautaires, après un certain temps d'opération, réalisent qu'ils semblent également avoir du mal à trouver leur place en tant que DAO. Un exemple concret est celui de la fondation Uniswap qui, lors d'un vote, a décidé d'accorder 165 millions de dollars en récompenses de minage de liquidité pour Uniswap v4 et Unichain, ce qui a suscité la colère au sein du DAO. Les membres ont remis en question pourquoi la fondation devait débourser de l'argent.