A menudo me pregunto qué estaba pensando Miguel Ángel en su mente mientras pintaba el techo de la Capilla Sixtina. Esta obra es considerada una de las joyas artísticas más sobresalientes de la historia de la humanidad. Pero al principio, él no quería hacerse cargo de esta tarea. El terreno artístico de Miguel Ángel era la escultura en mármol, los martillos, las piedras, las formas humanas, ese era su reino para desplegar su talento.
Cuando recibió la tarea, estaba profundamente endeudado por no haber entregado la escultura frente a la tumba del fallecido Papa. El Papa Julio II le pidió que pintara los frescos de la iglesia. Miguel Ángel pensó que era una conspiración de sus competidores para hacerlo fracasar, ya que este proyecto era extremadamente difícil. Se encontraba en un dilema: por un lado, el encargo inconcluso del Papa fallecido, y por otro, la nueva tarea del Papa actual.
Creo que, en esa época, nadie se atrevía a decir "no" ante los líderes de la Iglesia Católica. Así que aceptó el encargo y pasó cuatro años, entre 1508 y 1512, pintando la cúpula. Despreciaba tanto esta tarea que incluso escribió un poema comparándose con un gato acurrucado. Hay algunos versos en el poema que siempre me han importado especialmente:
Mis obras han perdido su vitalidad. Giovanni, ayúdame a protegerlas, a mantener mi dignidad. No pertenezco aquí — nunca fui un pintor.
¿Notaste a "Giovanni" mencionado en el poema? Se refiere a Giovanni Giovanni da Pistoia. Pero hay otro Giovanni relacionado con nosotros, que es Giovanni de' Medici. Él era amigo de la infancia de Miguel Ángel y ambos crecieron juntos. De jóvenes, bajo el patrocinio de Lorenzo de' Medici, Miguel Ángel fue llevado al Palacio Medici Riccardi.
La familia Medici fue una prominente familia bancaria de Europa en la Edad Media. Si se colocara en la modernidad, probablemente equivaldría a JPMorgan Chase o SoftBank. Pero también fueron los diseñadores financieros del Renacimiento: los "padrinos" de esta transformación.
Han pasado 520 años desde que Miguel Ángel completó su fresco en el techo, y en este momento todavía estoy escribiendo sobre él, en parte porque algunos de los banqueros más conocidos de la época lo apoyaron. A lo largo de la historia, el capital siempre se ha entrelazado con el arte, creando lo que llamamos "cultura". La mayoría de las obras de arte que la sociedad aprecia tienen una gran cantidad de capital detrás. Tal vez Miguel Ángel no fue el artista más destacado de su época.
Volver a pensar en cómo operan los medios modernos se vuelve aún más interesante. Hoy en día, la "Capilla Sixtina" no está en Europa, sino en Internet. Cada vez que inicias sesión en X, Instagram, Substack, estás entrando en ella. El "Miguel Ángel" de hoy no tiene que esperar a que la familia Medici lo favorezca, pero ciertamente espera que el algoritmo le dé preferencia. Los nuevos "Medici" comprarán la "iglesia" y dejarán su propia marca en ella. Después de que Elon Musk adquirió X, el número de vistas de sus publicaciones aumentó significativamente en unos pocos meses. Nuevos "dioses" están construyendo su propia "iglesia".
La tecnología puede acelerar la velocidad del cambio cultural. En esta era de videos cortos de 9 segundos, los memes son los "bloques de Lego" que construyen la cultura, pero también necesitan capital para escalar. Sin decenas de miles de millones de dólares en inversión, y sin regulaciones relevantes que protejan a los fundadores de ser encarcelados por el contenido en la plataforma, plataformas como Facebook quizás ni siquiera se discutirían.
Hoy en día, la tecnología es una palanca que transforma la cultura, ya que amplía el alcance de la expresión humana. Todas las tecnologías dejan una huella cultural, ya que cambian los medios a través de los cuales las personas se expresan.
He estado pensando en cómo la tecnología, la cultura y el capital se fusionan entre sí a lo largo del tiempo. Una vez que una tecnología se escala, atrae capital. En este proceso, la tecnología tiende a converger en sus formas de expresión. Por ejemplo, en el ámbito de las criptomonedas, ya no proclamamos la descentralización radical, sino que comenzamos a hablar de mejores economías unitarias; ya no decimos que los bancos son "malvados", sino que alabamos cómo distribuyen los activos digitales. Este cambio me interesa mucho, ya que afecta a todos los aspectos, desde el discurso de financiación de los fundadores hasta la definición de historias del CMO.
Pero antes de profundizar, primero revisemos rápidamente la evolución de los medios en sí.
evolución
La humanidad es una "máquina" hábil para expresarse. Desde que aprendimos a dibujar en las cuevas con el jugo extraído de hojas, hemos dejado huellas de lo que queremos expresar: sobre animales, dioses, amantes, sobre deseos y desesperaciones. Cuando los medios de expresión formaron una red, nuestra expresión también se volvió más vívida.
Puede que no lo hayas notado, pero nuestro logo es una imprenta manual. Esto es un homenaje a Gutenberg, y también implica una crítica a la difusión de información. A finales del siglo XV, cuando Gutenberg imprimió la Biblia, probablemente nunca imaginó cómo su invención impulsaría la difusión de información.
Por ejemplo, en el siglo XVII, los anuarios (o la literatura científica densa) se convirtieron en la principal forma de lectura para los europeos. La capacidad de imprimir y difundir ideas impulsó, en cierta medida, la revolución científica. Se podía decir "la Tierra no es el centro del universo" sin temor a perder la vida.
A partir del gráfico de frecuencia de palabras anterior, se puede ver que la mención de "fe" en la literatura ha disminuido, siendo reemplazada por "amor". Por supuesto, no estoy diciendo que toda Europa haya abandonado la religión y haya comenzado a buscar mejores compañeros, sino que la naturaleza del medio ha cambiado de hecho. Al principio, las herramientas que propagaban la fe (la imprenta) quizás contribuyeron a la decadencia de la fe.
El ejemplo de la impresora ilustra que, una vez que una herramienta o técnica de información se pone en uso y se libera, su uso es predecible.
Transformó el medio de la escritura de "bien público" a "bien privado". Alrededor del siglo XVIII, las personas ya no leían en voz alta, sino que leían en la tranquilidad de sus dormitorios, lo que se volvió cada vez más común. Esto tiene sentido lógicamente, ya que antes de la proliferación de los medios impresos, los libros y la alfabetización no eran comunes.
Así que en ese momento, leer era una actividad social, la gente se reunía y alguien leía en voz alta un libro. A medida que los precios de los libros bajaban, la nobleza tenía más tiempo libre y la lectura en silencio comenzó a popularizarse. En ese momento, la gente perdió el control sobre la difusión de ideas a través de los libros, lo que provocó un pánico moral.
Las familias se preocupan de que los adolescentes pasen su tiempo libre leyendo historias de amor, en lugar de participar en la revolución industrial. Es evidente que los medios han pasado de asuntos públicos a asuntos privados, de esculturas en templos y monasterios, a volantes impresos en manos privadas. Esto ha cambiado la naturaleza del pensamiento en la comunicación: de altamente religioso a científico, romántico y político. Y estos ámbitos, antes de la aparición de los medios impresos, no tenían vías de comunicación privadas.
Las iglesias, los reyes y la nobleza no tienen razones para publicar ensayos sobre el funcionamiento del poder.
Esto pudo haber contribuido a la agitación política a finales del siglo XVIII, cuando tanto Francia como Estados Unidos consideraron que era el momento de cambiar su forma de gobernar. No entremos en detalles, ¡aún hay un siglo de desarrollo de los medios por contar, la radio, la televisión y el increíble internet!
En el próximo siglo, los modelos de negocio cambiarán la forma en que los medios operan. Los medios como la radio y la televisión dependen de que el mayor número posible de personas escuche o vea al mismo tiempo. Esto significa que no se puede centrar en nichos de mercado. Los programas de televisión en horario estelar son casi todos noticieros, y no dramas románticos apasionados, porque ese es el contenido que se ve en familia.
Los puntos de vista que se difunden casi siempre coinciden con la aceptación social de la época.
Extracto del artículo de Ben Thompson
En su artículo "Los mercados de nicho sin fin", Ben Thompson captura ingeniosamente este cambio. En la década de 1960, probablemente no tenía ningún canal para escribir sobre tecnologías emergentes, ni podía encontrar suficientes lectores en línea. Como creador, solo podía centrarme en contenido relacionado con mi área. Internet cambió esta situación, permitiéndome encontrar personas interesadas en la economía digital a nivel mundial. Nuestros lectores provienen de 162 países.
Esto se debe completamente al poder de la red. Esta escala también afecta la forma en que se difunde la cultura.
"Harry Potter" de J.K. Rowling, el álbum "Blueprint" de Jay-Z y los auriculares de Dr. Dre tienen un punto en común: son obras de arte excepcionales, pero se convierten en centros de capital a medida que aumenta su notoriedad. En este proceso, forman un volante: el capital ayuda a difundir el arte, y el arte, a su vez, hace que el capital siga aumentando su valor.
Pero detrás de estos cambios hay un elemento común, que es la tecnología.
Plataformas como YouTube, Kindle y Apple Music han difundido sus obras a audiencias globales. La cultura ya no se centra en la ciudad en la que se encuentran, sino que es consumida y reconocida por un público internacional. Esto ha ampliado enormemente su alcance, mejorando así la eficiencia económica por unidad. A su vez, las plataformas también se benefician de los usuarios que utilizan estos productos.
Cuando quieres atraer a una gran cantidad de usuarios a un producto, la cultura compartida es el punto de entrada más fácil. Anteriormente escribí sobre cómo SuperGaming utiliza la propiedad intelectual de marcas conocidas para promocionar juegos, hasta la fecha, han superado los 200 millones de descargas.
Extraído de "Financial Times"
En la era de la inteligencia artificial y la recomendación algorítmica, la cultura tiende a concentrarse. Los adolescentes de hoy no necesitan esforzarse por encontrar nuevos medios, pueden caer en un vórtice de contenido que refuerza continuamente su propia visión del mundo. Los grandes modelos de lenguaje (LLMs) agravan este riesgo, ya que lo que la gente ve ya no son contenidos creados por humanos, sino diálogos con un chatbot que refuerza constantemente puntos de vista existentes. Esto puede tener consecuencias fatales, incluyendo el suicidio. Pero, por otro lado, las mismas herramientas también se utilizan cada vez más en la terapia psicológica.
Esta es la dualidad de tecnologías como Internet: por un lado, es el mejor lugar para que un chico de un pueblo de India descubra a los mejores artistas y aspire a convertirse en uno de ellos; por otro lado, también es el mejor lugar para que las personas encuentren malas opiniones y queden atrapadas en un torbellino de contenido que refuerza esas opiniones. Esto también explica por qué la sociedad parece estar cada vez más dividida: no tenemos diálogo, solo el refuerzo de algoritmos.
Ya no tenemos leyendas, solo contenido; para la propagación viral en nichos, se sacrificó la profundidad. Si puede generar clics, ¿qué importancia tiene la verdad?
Cuando cada persona tiene solo 15 segundos de fama, sacrificamos la sutileza de la historia por melodías pegajosas y momentos deslumbrantes. Esas historias, emociones y virtudes que han perdurado a lo largo de los siglos se han reducido a fragmentos de dopamina rápida que se obtienen en los interludios de las reuniones. La experiencia humana se ha convertido en una pantalla que deslizamos una y otra vez, como si estuviéramos tirando de palancas en un casino moderno, solo para encontrar contenido que resuene.
¿Cuál es la relación con las criptomonedas? Para entender esto, necesitamos observar cómo ha evolucionado esta industria.
cambio
Desde Miguel Ángel hasta Jay-Z, desde la familia Médici hasta SoftBank, es evidente que el capital ayuda a la escalabilidad cultural. Cuando una cultura está vinculada a la estabilidad monetaria, más personas la aceptan. Y tecnologías como la imprenta, la radio y la red ayudan a la difusión cultural. Crear arte requiere capital, y los medios para difundir el arte también requieren capital.
¿Pero qué sucede cuando el medio de expresión es en sí mismo una moneda? Esta es precisamente la pregunta de valor de varios billones de dólares que la industria de las criptomonedas intenta responder.
La intención original de las criptomonedas era reemplazar a los bancos con los valores del ciberpunk. Tiene sentido pensar en ello, ya que en la lista de correos donde Satoshi Nakamoto envió el libro blanco de Bitcoin, muchas personas habían tenido problemas debido a su trabajo con criptografía. A principios de la década de 1990, exportar software de cifrado era comparable a exportar armas nucleares. Así que puedes entender por qué, en sus inicios, la gente tenía una profunda desconfianza y aversión hacia el gobierno.
Los primeros adoptantes de Bitcoin no eran entusiastas de la tecnología financiera, sino mercados de drogas como "Silk Road" y organizaciones como WikiLeaks que habían sido despojadas de servicios bancarios. En 2011, cuando WikiLeaks adoptó Bitcoin debido a la suspensión de servicios por parte de PayPal, Satoshi Nakamoto dijo que "habían pinchado un avispero". En ese momento, Bitcoin estaba aún en un territorio marginal. La ICO de Ethereum en 2014 hizo que esta industria comenzara a recibir atención.
¿Uber? ¡También en la cadena! ¿Tinder? ¡También en la cadena! ¿El gobierno local? ¡También tiene que estar en la cadena!
Necesitamos llevar todo a la cadena y tokenizarlo, porque el mundo necesita más descentralización. Es una broma.
Hay dos factores que están en juego aquí:
Primero, los contratos inteligentes de Ethereum facilitan la emisión, transferencia y negociación de activos;
En segundo lugar, el financiamiento en la cadena es una idea novedosa, los fundadores pueden eludir a los "malvados" capitalistas de riesgo y recaudar fondos de la comunidad.
El ICO dio liquidez a las inversiones en capital de riesgo y permitió la participación de inversores minoristas. La hermosa visión de aquel entonces era que el modelo de negocio del capital de riesgo sería revolucionado. La cultura de esa época giraba en torno a la propiedad compartida de los activos y cómo la gobernanza distribuida podría llevar a mejores resultados.
Al igual que en muchos capítulos del mercado financiero, ese período estuvo lleno de un optimismo vibrante, hasta que los precios de los activos cayeron.
A medida que el mercado evoluciona, el campo de las criptomonedas se ha diversificado en dos tipos de usuarios: uno son los traders cuantitativos y el otro son los "campesinos".
Los traders cuantitativos son en su mayoría comerciantes experimentados que utilizan fondos, canales de información y una comprensión general de las finanzas para acumular riqueza.
"Los 'farmers' son usuarios comunes en el ámbito de las criptomonedas, que contribuyen con trabajo bruto a los protocolos. Yo también me considero un 'farmer', porque la mayor parte de mis activos criptográficos proviene del trabajo que he aportado a los protocolos. El grupo de 'farmers' de larga cola son aquellos usuarios que están dispuestos a hacer un esfuerzo adicional por los airdrops.
No necesitas emitir tokens, solo llámalo "puntos" y describe una visión.
Con la llegada del frío y cruel mercado bajista, pasamos de "querer derrocar al gobierno" a "esperar subsidios de airdrop".
De repente, el enfoque ya no es la descentralización, sino qué tipo de token podría considerarse el más valioso. Esto es similar a la evolución de los medios, como mencioné anteriormente, pasando de ser un medio de consumo privado a un medio de reputación social. Con el auge de las ICO en 2019 desvaneciéndose, ya nadie puede recaudar fondos solo emitiendo tokens.
Pero el mecanismo de señales ha cambiado. El mercado comienza a fijar el precio de los tokens según "qué fondo de inversión ha invertido" y "a qué intercambio podría ir".
Al igual que cualquier industria en sus primeras etapas, estamos buscando nuestra propia voz. ¿Debería llamar a todos "señor"? ¿De verdad debería asistir a la reunión del DAO? ¿A quién le importa?
Confundimos a un gran número de miembros en el grupo de chat de Discord con la "comunidad", pensando que el token es el producto y que el precio del token es un indicador del ajuste del producto en el mercado. Ignoramos un hecho: los protocolos valorados en miles de millones de dólares a menudo generan menos de 100 dólares al día. Tomamos la capacidad de los fundadores para hablar sobre problemas como su capacidad de ejecución. Lo más importante es que consideramos la terminología técnica como un signo de novedad y capacidad.
Cuando Bitcoin subió después del entusiasmo por el ETF, y la mayoría de las altcoins no lo hicieron, nos dimos cuenta claramente de que "el emperador no lleva ropa".
El renacimiento de las Meme Coins en 2024 simboliza que el mercado se da cuenta de que "la volatilidad en sí misma es un producto". Siempre que los precios suban y la emisión de activos parezca justa, la gente vendrá a comerciar. Desde WIF, Fartcoin, hasta diversos activos sin sentido, nos damos cuenta de que, a veces, los activos especulativos también son un medio de expresión. Y el sentimiento común que todos estos activos transmiten es el deseo de ganancia.
La cultura criptográfica ha pasado de girar en torno a ideologías o tecnologías a centrarse en las acciones que desbloquea, convirtiéndose en un enfoque en las transacciones. Esto tiene sentido: si la cadena de bloques es un canal de fondos, su uso principal debe ser transferir fondos de manera rápida y eficiente. Pero en este proceso, también han surgido algunas opciones diferentes, mostrando que el campo de las criptomonedas está formando una cultura paralela.
La mayoría de los productos escalables suelen involucrar comportamientos que a los forasteros les parecen extraños. Layer3 puede ser fácilmente malinterpretado como una plataforma para "granjeros" de airdrops, pero al investigar más a fondo, se puede descubrir que han creado una solución integral que permite a millones de usuarios ingresar a Web3. Ofrecen herramientas de reputación en la cadena, billeteras y funciones de intercambio, y son compatibles con la mayor cantidad de cadenas. Este producto, que podría considerarse una "plataforma de tareas", se ha convertido en una herramienta esencial para el crecimiento de productos en las primeras etapas.
¿Quién podría haber previsto que sería así en 2021?
Del mismo modo, los NFT alguna vez fueron considerados una tecnología obsoleta, pero Pudgy Penguins ha demostrado lo contrario. Colaboraron con Walmart, generando más de 10 millones de dólares. Los activos de esta marca han tenido casi 120 mil millones de visualizaciones, con aproximadamente 300 millones de visualizaciones diarias. Pudgy utilizó tecnología nativa de criptomonedas, pero lo hizo de una manera completamente diferente para que fuera significativo: colaborando con tiendas minoristas y aprovechando las redes sociales de Web2 para captar atención.
Estos dos productos generan dudas: ¿qué es realmente la cultura cripto? ¿Es una especulación ciega en memes? ¿Es ser liquidado diariamente en un intercambio de contratos perpetuos? ¿O es arriesgar todos nuestros bienes en un token emitido anoche, solo porque creemos que la inteligencia artificial va a revolucionar el trabajo, y solo nos queda menos de dos años para escapar de la "clase media permanente"?
El mercado ya nos ha dado la respuesta: las criptomonedas son tanto un medio de expresión como una cultura de intercambio. Los consumidores han aceptado su capacidad para transferir valor de manera estable, que es la razón por la que las stablecoins se han convertido en el principal mecanismo de transferencia de fondos a nivel global. Pero al mismo tiempo, también han rechazado algunas otras ideas, como "jugar para ganar", que ha fracasado estrepitosamente. Aunque realmente espero que tenga éxito, los tokens de contenido actualmente tampoco tienen mucho progreso.
Todos los días miro el contenido que mis amigos comparten en Instagram, pero no sé cuánto vale mi contenido en Zora, lo cual es bastante triste.
Así como sin algunos comentarios ofensivos no hay libertad de expresión, sin personas malas que utilicen el mercado, es difícil lograr una coordinación de recursos a nivel global. En ambas situaciones, las acciones tendrán consecuencias. Si no se hace bien a largo plazo, nadie volverá a escucharte y nadie comprará los activos que emitas. Irónicamente, Twitter de criptomonedas podría estar enfrentando ambas consecuencias al mismo tiempo.
Es necesario reconocer que la trayectoria evolutiva de las criptomonedas es similar a la de la mayoría de los medios. No sabemos cuántos miles de libros se han vuelto irrelevantes, y la web está llena de millones de blogs que nadie conoce o le importa. Las redes sociales funcionan porque el contenido que la gente publica se vuelve obsoleto en un día. Los activos criptográficos también seguirán este camino; actualmente hay más de 40 millones de tokens, muchos de los cuales eventualmente se reducirán a cero. Quizás algún día la gente recordará con nostalgia los tokens de contenido, así como recuerda los NFT de 2021 o los tokens ICO de 2017.
Para la mayoría de las cosas, la irrelevancia es la norma, a menos que haya cultura involucrada.
La definición de la cultura a menudo radica en su forma de comunicación. El lenguaje determina nuestra percepción y comprensión del mundo que nos rodea. Antes de 2021, no había problema en hablar con términos técnicos, pero cuando necesitamos romper este núcleo de nicho, debemos usar menos jerga y hablar más en términos que la gente pueda entender.
Por ejemplo, tu aplicación de citas no puede limitarse a decir que utiliza tecnología de pruebas de conocimiento cero; la gente solo quiere oportunidades de citas. El punto de competencia de las stablecoins no radica en cuántas redes soportan, la gente solo elegirá el método de transferencia global más rápido y de menor costo. A los consumidores les importa lo que pueden obtener en el presente, y no la 'visión escalonada' que podría realizarse en el futuro.
Cuanto más se acerca nuestra industria a los productos de consumo, más necesitamos hablar en un lenguaje que los internautas comunes puedan entender. Y dado que el lenguaje a menudo está determinado por el entorno y la frecuencia de interacción, debemos cambiar la forma en que guiamos y retenemos a estos consumidores.
La "familia Medici" de esta nueva era será el controladores de la atención. Irónicamente, el "Miguel Ángel" de la nueva era será el artista que defina el flujo de capital.
perdón
Una forma de pensar sobre las criptomonedas es entenderlas a través de los casinos y las cafeterías cercanas a tu casa. La velocidad de circulación del dinero en los casinos es realmente rápida, y la gente sí transfiere fondos con frecuencia en los productos del casino, pero los casinos suelen ser los ganadores. No verás a la gente "estacionándose" en los casinos a largo plazo, al menos la mayoría de las personas no lo hacen. Por el contrario, las cafeterías comunitarias pueden atraer flujo de personas todos los días.
Normalmente es un mismo grupo de personas que se reúnen bajo el pretexto de tomar café, compartiendo historias y preocupaciones. Es la calma y el placer que proporciona ese espacio lo que los atrae una y otra vez. En sociedades con una atmósfera más religiosa, los templos o iglesias también desempeñan un papel similar. El café o la fe se han convertido en la "base" que une a las personas, pero las razones por las que la gente se queda van mucho más allá de este producto básico.
La cultura es un conjunto de historias que las personas comparten entre sí. Hoy en día, las historias que compartimos suelen ser gráficos de precios; cuando el gráfico se vuelve verde, las personas no tienen razones para volver. ¿Cómo podemos mantener la participación de las personas? ¿Hay alguna forma de que esta tecnología cruce la brecha?
Para entender esto, tal vez deberíamos observar la red en sí misma. Hay dos fuerzas que están moldeando la red:
En la era de la IA y los grandes modelos de lenguaje, se crea una gran cantidad de contenido. Cuando todos son creadores, nadie puede convertirse realmente en "creador". Las personas necesitan un mecanismo que les permita poseer, monetizar y distribuir su propio contenido.
En segundo lugar, la verificabilidad. En economías de atención como X o Instagram, la gran cantidad de "basura" generada por IA puede hacer que las personas se queden más tiempo; cuantas más miradas, más clics, más dinero.
Todo lo que las criptomonedas pueden hacer por Internet está, en última instancia, relacionado con la verificabilidad y la propiedad. Estas ideas no son nuevas, ya que hemos hablado de ellas en esta publicación desde 2023. Pero los cambios en la regulación y el cambio de actitud de los asignadores de capital son las principales razones por las que ahora vale la pena aprovechar estas oportunidades.
Internet siempre ha sido una herramienta de libre expresión, y las criptomonedas permiten a las personas tener canales y redes para crear esas expresiones, así como también permiten que los activos sean emitidos, comerciados y poseídos libremente. Cuando cada persona puede expresar su identidad a través de la moneda, surge la ola de los Meme Coins.
Cuando apareció Internet, la mayoría de las personas se sorprendieron de cómo cambiaría el trabajo, pero lo que atrajo a los usuarios comunes a la red no fue el panorama laboral, sino las posibilidades de entretenimiento y socialización. Los activos de memes son similares al entretenimiento de la era criptográfica, pero debido a las pérdidas que los acompañan, es difícil que tengan un "efecto Lindy". Tal vez, no todo debería convertirse en un producto comercial.
Solo alrededor del 1% de las personas en Internet publican contenido. Haciendo una analogía con el campo de las criptomonedas, podría existir un mundo así: los usuarios no necesitan realizar transacciones el 99% del tiempo en la aplicación. La magia de la próxima generación de aplicaciones de consumo radica en encontrar formas de unir a los usuarios sin que "la transacción" sea la propuesta de valor principal.
Sé que suena irónico. Por un lado, se dice que la blockchain es un canal de financiamiento y que todo es un mercado, y por otro lado se reconoce que permitir que los usuarios comercialicen constantemente puede llevar a la pérdida de usuarios. Como suele decirse, la atención es todo lo que necesitas.
¿Y qué se debe hacer específicamente?
Desde las redes sociales y el ámbito del entretenimiento, se pueden ver algunos signos tempranos:
Red social construida en torno a los mercados de predicción
Actualmente, los mercados de predicción han comenzado a acercarse a grandes creadores, sugiriendo integrar los mercados de predicción en el contenido para que parte de las tarifas de transacción fluyan hacia los creadores. Twitter pronto integrará Polymarket en su feed. Este tipo de modelo de fusión entre la atención y la economía de transacciones será respaldado por canales criptográficos.
plataforma de streaming musical con mejores beneficios económicos unitarios
Hoy en día, Spotify paga entre 0.005 y 0.03 dólares por cada reproducción de una canción, en parte porque los ingresos se utilizan para mantener tarifas de suscripción más bajas. Permitir a los creadores lanzar recuerdos digitales y obtener una parte de las ganancias podría aumentar esta cifra. Por ejemplo, me encantaría tener un disco de vinilo firmado del álbum "Rising Tied" de Fort Minor.
Quizás exista un modelo así: discos de vinilo emitidos en la cadena, que luego se pueden canjear en línea. Este tipo de modelo comercial ya ha aparecido en ciertos campos: puedes comprar paquetes de cartas de juego en Courtyard, pero los elementos sociales o de streaming son aislados.
Esto no quiere decir que los instrumentos financieros básicos no sean importantes. Hay una razón por la que hemos estado hablando de aplicaciones generadoras de ingresos como Hyperliquid y Jupiter, son como el "Banco de Medici" moderno. La concentración de capital permite probar nuevas herramientas, lo que a su vez atrae la atención.
Pero para un desarrollo sostenible, es necesario crear productos que hagan que las personas quieran regresar sin necesidad de "apostar". El comercio debe ir más allá de la simple especulación.
Todo esto me hace reflexionar: ¿qué es realmente la cultura?
Son esas historias compartidas que valoramos: tomar un taxi después del trabajo y cambiar canciones paquistaníes con el conductor; guardar la receta del postre Kheer en Instagram, solo porque la persona amada dice que su mamá lo preparaba para consolarla cuando estaba enferma; cuando alguien pregunta por películas de Bollywood, recomendar "Jab We Met", "Veer Zaara" o "Laapatha Ladies", porque cree que representan bien esta cultura.
En estos escenarios no hay transacciones de dinero, sino una "base" compuesta por historias compartidas y emociones que nos unen, y ese sentido de pertenencia hace que las cosas sean incalculables. Son expresiones momentáneas que dan valor a la vida, que son el núcleo de mi identidad. Estas expresiones efímeras añaden profundidad a otras partes de la vida, y esta emoción también se refleja en los productos.
Mirar los productos de Apple durante mucho tiempo puede remitir a la sombra de Steve Jobs en Disney; al tomar un iPhone, se puede sentir su deseo de "crear buenos productos". Son estos detalles los que te hacen comprar productos iOS año tras año, incluso cuando los cambios son mínimos.
Pocos productos de Web3 pueden replicar a gran escala esta "base". Los productos de Web2 fueron intencionadamente creados: por ejemplo, cuando Facebook se lanzó, no tenía un programa de puntos, sino que se centraba en los graduados de las universidades de la Ivy League como esta "base"; Quora solía ser el mejor lugar para obtener información de los desarrolladores de Silicon Valley; Substack sigue siendo un buen lugar en la web para encontrar contenido de calidad. Los productos de Web3 también tienen su propia "base".
Si miras el flujo de información de Pump.fun durante mucho tiempo, o echas un vistazo a las discusiones en Polymarket, podrás notar que una nueva cultura está comenzando a formarse, pero al igual que en cualquier campo en su etapa embrionaria, todavía es difícil que eche raíces.
¿Recuerdas que mencioné antes que la red ha transformado las cartas de amor en mensajes cortos sin esfuerzo? La red también ha revolucionado la forma en que las personas buscan el amor: en 2023, el 40% de las parejas se conocieron en línea. La ironía es que esto precisamente ilustra el papel de la tecnología: por un lado, cambia el medio a través del cual expresamos nuestro ser, y por otro lado, amplía la posibilidad de que ocurran cosas hermosas de manera aleatoria.
Si nos aferramos a la idea de que "las criptomonedas solo están relacionadas con aplicaciones especulativas", perderemos esas posibles bellezas aleatorias que podrían existir.
Quizás sea hora de ver las criptomonedas como un medio de expresión, quizás sea hora de pensar en una nueva cultura para la industria en la que estamos inmersos.
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Cultura, capital y Activos Cripto
Escrito por: Joel John
Compilado por: Chopper, Foresight News
A menudo me pregunto qué estaba pensando Miguel Ángel en su mente mientras pintaba el techo de la Capilla Sixtina. Esta obra es considerada una de las joyas artísticas más sobresalientes de la historia de la humanidad. Pero al principio, él no quería hacerse cargo de esta tarea. El terreno artístico de Miguel Ángel era la escultura en mármol, los martillos, las piedras, las formas humanas, ese era su reino para desplegar su talento.
Cuando recibió la tarea, estaba profundamente endeudado por no haber entregado la escultura frente a la tumba del fallecido Papa. El Papa Julio II le pidió que pintara los frescos de la iglesia. Miguel Ángel pensó que era una conspiración de sus competidores para hacerlo fracasar, ya que este proyecto era extremadamente difícil. Se encontraba en un dilema: por un lado, el encargo inconcluso del Papa fallecido, y por otro, la nueva tarea del Papa actual.
Creo que, en esa época, nadie se atrevía a decir "no" ante los líderes de la Iglesia Católica. Así que aceptó el encargo y pasó cuatro años, entre 1508 y 1512, pintando la cúpula. Despreciaba tanto esta tarea que incluso escribió un poema comparándose con un gato acurrucado. Hay algunos versos en el poema que siempre me han importado especialmente:
Mis obras han perdido su vitalidad. Giovanni, ayúdame a protegerlas, a mantener mi dignidad. No pertenezco aquí — nunca fui un pintor.
¿Notaste a "Giovanni" mencionado en el poema? Se refiere a Giovanni Giovanni da Pistoia. Pero hay otro Giovanni relacionado con nosotros, que es Giovanni de' Medici. Él era amigo de la infancia de Miguel Ángel y ambos crecieron juntos. De jóvenes, bajo el patrocinio de Lorenzo de' Medici, Miguel Ángel fue llevado al Palacio Medici Riccardi.
La familia Medici fue una prominente familia bancaria de Europa en la Edad Media. Si se colocara en la modernidad, probablemente equivaldría a JPMorgan Chase o SoftBank. Pero también fueron los diseñadores financieros del Renacimiento: los "padrinos" de esta transformación.
Han pasado 520 años desde que Miguel Ángel completó su fresco en el techo, y en este momento todavía estoy escribiendo sobre él, en parte porque algunos de los banqueros más conocidos de la época lo apoyaron. A lo largo de la historia, el capital siempre se ha entrelazado con el arte, creando lo que llamamos "cultura". La mayoría de las obras de arte que la sociedad aprecia tienen una gran cantidad de capital detrás. Tal vez Miguel Ángel no fue el artista más destacado de su época.
Volver a pensar en cómo operan los medios modernos se vuelve aún más interesante. Hoy en día, la "Capilla Sixtina" no está en Europa, sino en Internet. Cada vez que inicias sesión en X, Instagram, Substack, estás entrando en ella. El "Miguel Ángel" de hoy no tiene que esperar a que la familia Medici lo favorezca, pero ciertamente espera que el algoritmo le dé preferencia. Los nuevos "Medici" comprarán la "iglesia" y dejarán su propia marca en ella. Después de que Elon Musk adquirió X, el número de vistas de sus publicaciones aumentó significativamente en unos pocos meses. Nuevos "dioses" están construyendo su propia "iglesia".
La tecnología puede acelerar la velocidad del cambio cultural. En esta era de videos cortos de 9 segundos, los memes son los "bloques de Lego" que construyen la cultura, pero también necesitan capital para escalar. Sin decenas de miles de millones de dólares en inversión, y sin regulaciones relevantes que protejan a los fundadores de ser encarcelados por el contenido en la plataforma, plataformas como Facebook quizás ni siquiera se discutirían.
Hoy en día, la tecnología es una palanca que transforma la cultura, ya que amplía el alcance de la expresión humana. Todas las tecnologías dejan una huella cultural, ya que cambian los medios a través de los cuales las personas se expresan.
He estado pensando en cómo la tecnología, la cultura y el capital se fusionan entre sí a lo largo del tiempo. Una vez que una tecnología se escala, atrae capital. En este proceso, la tecnología tiende a converger en sus formas de expresión. Por ejemplo, en el ámbito de las criptomonedas, ya no proclamamos la descentralización radical, sino que comenzamos a hablar de mejores economías unitarias; ya no decimos que los bancos son "malvados", sino que alabamos cómo distribuyen los activos digitales. Este cambio me interesa mucho, ya que afecta a todos los aspectos, desde el discurso de financiación de los fundadores hasta la definición de historias del CMO.
Pero antes de profundizar, primero revisemos rápidamente la evolución de los medios en sí.
evolución
La humanidad es una "máquina" hábil para expresarse. Desde que aprendimos a dibujar en las cuevas con el jugo extraído de hojas, hemos dejado huellas de lo que queremos expresar: sobre animales, dioses, amantes, sobre deseos y desesperaciones. Cuando los medios de expresión formaron una red, nuestra expresión también se volvió más vívida.
Puede que no lo hayas notado, pero nuestro logo es una imprenta manual. Esto es un homenaje a Gutenberg, y también implica una crítica a la difusión de información. A finales del siglo XV, cuando Gutenberg imprimió la Biblia, probablemente nunca imaginó cómo su invención impulsaría la difusión de información.
Por ejemplo, en el siglo XVII, los anuarios (o la literatura científica densa) se convirtieron en la principal forma de lectura para los europeos. La capacidad de imprimir y difundir ideas impulsó, en cierta medida, la revolución científica. Se podía decir "la Tierra no es el centro del universo" sin temor a perder la vida.
A partir del gráfico de frecuencia de palabras anterior, se puede ver que la mención de "fe" en la literatura ha disminuido, siendo reemplazada por "amor". Por supuesto, no estoy diciendo que toda Europa haya abandonado la religión y haya comenzado a buscar mejores compañeros, sino que la naturaleza del medio ha cambiado de hecho. Al principio, las herramientas que propagaban la fe (la imprenta) quizás contribuyeron a la decadencia de la fe.
El ejemplo de la impresora ilustra que, una vez que una herramienta o técnica de información se pone en uso y se libera, su uso es predecible.
Transformó el medio de la escritura de "bien público" a "bien privado". Alrededor del siglo XVIII, las personas ya no leían en voz alta, sino que leían en la tranquilidad de sus dormitorios, lo que se volvió cada vez más común. Esto tiene sentido lógicamente, ya que antes de la proliferación de los medios impresos, los libros y la alfabetización no eran comunes.
Así que en ese momento, leer era una actividad social, la gente se reunía y alguien leía en voz alta un libro. A medida que los precios de los libros bajaban, la nobleza tenía más tiempo libre y la lectura en silencio comenzó a popularizarse. En ese momento, la gente perdió el control sobre la difusión de ideas a través de los libros, lo que provocó un pánico moral.
Las familias se preocupan de que los adolescentes pasen su tiempo libre leyendo historias de amor, en lugar de participar en la revolución industrial. Es evidente que los medios han pasado de asuntos públicos a asuntos privados, de esculturas en templos y monasterios, a volantes impresos en manos privadas. Esto ha cambiado la naturaleza del pensamiento en la comunicación: de altamente religioso a científico, romántico y político. Y estos ámbitos, antes de la aparición de los medios impresos, no tenían vías de comunicación privadas.
Las iglesias, los reyes y la nobleza no tienen razones para publicar ensayos sobre el funcionamiento del poder.
Esto pudo haber contribuido a la agitación política a finales del siglo XVIII, cuando tanto Francia como Estados Unidos consideraron que era el momento de cambiar su forma de gobernar. No entremos en detalles, ¡aún hay un siglo de desarrollo de los medios por contar, la radio, la televisión y el increíble internet!
En el próximo siglo, los modelos de negocio cambiarán la forma en que los medios operan. Los medios como la radio y la televisión dependen de que el mayor número posible de personas escuche o vea al mismo tiempo. Esto significa que no se puede centrar en nichos de mercado. Los programas de televisión en horario estelar son casi todos noticieros, y no dramas románticos apasionados, porque ese es el contenido que se ve en familia.
Los puntos de vista que se difunden casi siempre coinciden con la aceptación social de la época.
Extracto del artículo de Ben Thompson
En su artículo "Los mercados de nicho sin fin", Ben Thompson captura ingeniosamente este cambio. En la década de 1960, probablemente no tenía ningún canal para escribir sobre tecnologías emergentes, ni podía encontrar suficientes lectores en línea. Como creador, solo podía centrarme en contenido relacionado con mi área. Internet cambió esta situación, permitiéndome encontrar personas interesadas en la economía digital a nivel mundial. Nuestros lectores provienen de 162 países.
Esto se debe completamente al poder de la red. Esta escala también afecta la forma en que se difunde la cultura.
"Harry Potter" de J.K. Rowling, el álbum "Blueprint" de Jay-Z y los auriculares de Dr. Dre tienen un punto en común: son obras de arte excepcionales, pero se convierten en centros de capital a medida que aumenta su notoriedad. En este proceso, forman un volante: el capital ayuda a difundir el arte, y el arte, a su vez, hace que el capital siga aumentando su valor.
Pero detrás de estos cambios hay un elemento común, que es la tecnología.
Plataformas como YouTube, Kindle y Apple Music han difundido sus obras a audiencias globales. La cultura ya no se centra en la ciudad en la que se encuentran, sino que es consumida y reconocida por un público internacional. Esto ha ampliado enormemente su alcance, mejorando así la eficiencia económica por unidad. A su vez, las plataformas también se benefician de los usuarios que utilizan estos productos.
Cuando quieres atraer a una gran cantidad de usuarios a un producto, la cultura compartida es el punto de entrada más fácil. Anteriormente escribí sobre cómo SuperGaming utiliza la propiedad intelectual de marcas conocidas para promocionar juegos, hasta la fecha, han superado los 200 millones de descargas.
Extraído de "Financial Times"
En la era de la inteligencia artificial y la recomendación algorítmica, la cultura tiende a concentrarse. Los adolescentes de hoy no necesitan esforzarse por encontrar nuevos medios, pueden caer en un vórtice de contenido que refuerza continuamente su propia visión del mundo. Los grandes modelos de lenguaje (LLMs) agravan este riesgo, ya que lo que la gente ve ya no son contenidos creados por humanos, sino diálogos con un chatbot que refuerza constantemente puntos de vista existentes. Esto puede tener consecuencias fatales, incluyendo el suicidio. Pero, por otro lado, las mismas herramientas también se utilizan cada vez más en la terapia psicológica.
Esta es la dualidad de tecnologías como Internet: por un lado, es el mejor lugar para que un chico de un pueblo de India descubra a los mejores artistas y aspire a convertirse en uno de ellos; por otro lado, también es el mejor lugar para que las personas encuentren malas opiniones y queden atrapadas en un torbellino de contenido que refuerza esas opiniones. Esto también explica por qué la sociedad parece estar cada vez más dividida: no tenemos diálogo, solo el refuerzo de algoritmos.
Ya no tenemos leyendas, solo contenido; para la propagación viral en nichos, se sacrificó la profundidad. Si puede generar clics, ¿qué importancia tiene la verdad?
Cuando cada persona tiene solo 15 segundos de fama, sacrificamos la sutileza de la historia por melodías pegajosas y momentos deslumbrantes. Esas historias, emociones y virtudes que han perdurado a lo largo de los siglos se han reducido a fragmentos de dopamina rápida que se obtienen en los interludios de las reuniones. La experiencia humana se ha convertido en una pantalla que deslizamos una y otra vez, como si estuviéramos tirando de palancas en un casino moderno, solo para encontrar contenido que resuene.
¿Cuál es la relación con las criptomonedas? Para entender esto, necesitamos observar cómo ha evolucionado esta industria.
cambio
Desde Miguel Ángel hasta Jay-Z, desde la familia Médici hasta SoftBank, es evidente que el capital ayuda a la escalabilidad cultural. Cuando una cultura está vinculada a la estabilidad monetaria, más personas la aceptan. Y tecnologías como la imprenta, la radio y la red ayudan a la difusión cultural. Crear arte requiere capital, y los medios para difundir el arte también requieren capital.
¿Pero qué sucede cuando el medio de expresión es en sí mismo una moneda? Esta es precisamente la pregunta de valor de varios billones de dólares que la industria de las criptomonedas intenta responder.
La intención original de las criptomonedas era reemplazar a los bancos con los valores del ciberpunk. Tiene sentido pensar en ello, ya que en la lista de correos donde Satoshi Nakamoto envió el libro blanco de Bitcoin, muchas personas habían tenido problemas debido a su trabajo con criptografía. A principios de la década de 1990, exportar software de cifrado era comparable a exportar armas nucleares. Así que puedes entender por qué, en sus inicios, la gente tenía una profunda desconfianza y aversión hacia el gobierno.
Los primeros adoptantes de Bitcoin no eran entusiastas de la tecnología financiera, sino mercados de drogas como "Silk Road" y organizaciones como WikiLeaks que habían sido despojadas de servicios bancarios. En 2011, cuando WikiLeaks adoptó Bitcoin debido a la suspensión de servicios por parte de PayPal, Satoshi Nakamoto dijo que "habían pinchado un avispero". En ese momento, Bitcoin estaba aún en un territorio marginal. La ICO de Ethereum en 2014 hizo que esta industria comenzara a recibir atención.
¿Uber? ¡También en la cadena! ¿Tinder? ¡También en la cadena! ¿El gobierno local? ¡También tiene que estar en la cadena!
Necesitamos llevar todo a la cadena y tokenizarlo, porque el mundo necesita más descentralización. Es una broma.
Hay dos factores que están en juego aquí:
Primero, los contratos inteligentes de Ethereum facilitan la emisión, transferencia y negociación de activos;
En segundo lugar, el financiamiento en la cadena es una idea novedosa, los fundadores pueden eludir a los "malvados" capitalistas de riesgo y recaudar fondos de la comunidad.
El ICO dio liquidez a las inversiones en capital de riesgo y permitió la participación de inversores minoristas. La hermosa visión de aquel entonces era que el modelo de negocio del capital de riesgo sería revolucionado. La cultura de esa época giraba en torno a la propiedad compartida de los activos y cómo la gobernanza distribuida podría llevar a mejores resultados.
Al igual que en muchos capítulos del mercado financiero, ese período estuvo lleno de un optimismo vibrante, hasta que los precios de los activos cayeron.
A medida que el mercado evoluciona, el campo de las criptomonedas se ha diversificado en dos tipos de usuarios: uno son los traders cuantitativos y el otro son los "campesinos".
Los traders cuantitativos son en su mayoría comerciantes experimentados que utilizan fondos, canales de información y una comprensión general de las finanzas para acumular riqueza.
"Los 'farmers' son usuarios comunes en el ámbito de las criptomonedas, que contribuyen con trabajo bruto a los protocolos. Yo también me considero un 'farmer', porque la mayor parte de mis activos criptográficos proviene del trabajo que he aportado a los protocolos. El grupo de 'farmers' de larga cola son aquellos usuarios que están dispuestos a hacer un esfuerzo adicional por los airdrops.
No necesitas emitir tokens, solo llámalo "puntos" y describe una visión.
Con la llegada del frío y cruel mercado bajista, pasamos de "querer derrocar al gobierno" a "esperar subsidios de airdrop".
De repente, el enfoque ya no es la descentralización, sino qué tipo de token podría considerarse el más valioso. Esto es similar a la evolución de los medios, como mencioné anteriormente, pasando de ser un medio de consumo privado a un medio de reputación social. Con el auge de las ICO en 2019 desvaneciéndose, ya nadie puede recaudar fondos solo emitiendo tokens.
Pero el mecanismo de señales ha cambiado. El mercado comienza a fijar el precio de los tokens según "qué fondo de inversión ha invertido" y "a qué intercambio podría ir".
Al igual que cualquier industria en sus primeras etapas, estamos buscando nuestra propia voz. ¿Debería llamar a todos "señor"? ¿De verdad debería asistir a la reunión del DAO? ¿A quién le importa?
Confundimos a un gran número de miembros en el grupo de chat de Discord con la "comunidad", pensando que el token es el producto y que el precio del token es un indicador del ajuste del producto en el mercado. Ignoramos un hecho: los protocolos valorados en miles de millones de dólares a menudo generan menos de 100 dólares al día. Tomamos la capacidad de los fundadores para hablar sobre problemas como su capacidad de ejecución. Lo más importante es que consideramos la terminología técnica como un signo de novedad y capacidad.
Cuando Bitcoin subió después del entusiasmo por el ETF, y la mayoría de las altcoins no lo hicieron, nos dimos cuenta claramente de que "el emperador no lleva ropa".
El renacimiento de las Meme Coins en 2024 simboliza que el mercado se da cuenta de que "la volatilidad en sí misma es un producto". Siempre que los precios suban y la emisión de activos parezca justa, la gente vendrá a comerciar. Desde WIF, Fartcoin, hasta diversos activos sin sentido, nos damos cuenta de que, a veces, los activos especulativos también son un medio de expresión. Y el sentimiento común que todos estos activos transmiten es el deseo de ganancia.
La cultura criptográfica ha pasado de girar en torno a ideologías o tecnologías a centrarse en las acciones que desbloquea, convirtiéndose en un enfoque en las transacciones. Esto tiene sentido: si la cadena de bloques es un canal de fondos, su uso principal debe ser transferir fondos de manera rápida y eficiente. Pero en este proceso, también han surgido algunas opciones diferentes, mostrando que el campo de las criptomonedas está formando una cultura paralela.
La mayoría de los productos escalables suelen involucrar comportamientos que a los forasteros les parecen extraños. Layer3 puede ser fácilmente malinterpretado como una plataforma para "granjeros" de airdrops, pero al investigar más a fondo, se puede descubrir que han creado una solución integral que permite a millones de usuarios ingresar a Web3. Ofrecen herramientas de reputación en la cadena, billeteras y funciones de intercambio, y son compatibles con la mayor cantidad de cadenas. Este producto, que podría considerarse una "plataforma de tareas", se ha convertido en una herramienta esencial para el crecimiento de productos en las primeras etapas.
¿Quién podría haber previsto que sería así en 2021?
Del mismo modo, los NFT alguna vez fueron considerados una tecnología obsoleta, pero Pudgy Penguins ha demostrado lo contrario. Colaboraron con Walmart, generando más de 10 millones de dólares. Los activos de esta marca han tenido casi 120 mil millones de visualizaciones, con aproximadamente 300 millones de visualizaciones diarias. Pudgy utilizó tecnología nativa de criptomonedas, pero lo hizo de una manera completamente diferente para que fuera significativo: colaborando con tiendas minoristas y aprovechando las redes sociales de Web2 para captar atención.
Estos dos productos generan dudas: ¿qué es realmente la cultura cripto? ¿Es una especulación ciega en memes? ¿Es ser liquidado diariamente en un intercambio de contratos perpetuos? ¿O es arriesgar todos nuestros bienes en un token emitido anoche, solo porque creemos que la inteligencia artificial va a revolucionar el trabajo, y solo nos queda menos de dos años para escapar de la "clase media permanente"?
El mercado ya nos ha dado la respuesta: las criptomonedas son tanto un medio de expresión como una cultura de intercambio. Los consumidores han aceptado su capacidad para transferir valor de manera estable, que es la razón por la que las stablecoins se han convertido en el principal mecanismo de transferencia de fondos a nivel global. Pero al mismo tiempo, también han rechazado algunas otras ideas, como "jugar para ganar", que ha fracasado estrepitosamente. Aunque realmente espero que tenga éxito, los tokens de contenido actualmente tampoco tienen mucho progreso.
Todos los días miro el contenido que mis amigos comparten en Instagram, pero no sé cuánto vale mi contenido en Zora, lo cual es bastante triste.
Así como sin algunos comentarios ofensivos no hay libertad de expresión, sin personas malas que utilicen el mercado, es difícil lograr una coordinación de recursos a nivel global. En ambas situaciones, las acciones tendrán consecuencias. Si no se hace bien a largo plazo, nadie volverá a escucharte y nadie comprará los activos que emitas. Irónicamente, Twitter de criptomonedas podría estar enfrentando ambas consecuencias al mismo tiempo.
Es necesario reconocer que la trayectoria evolutiva de las criptomonedas es similar a la de la mayoría de los medios. No sabemos cuántos miles de libros se han vuelto irrelevantes, y la web está llena de millones de blogs que nadie conoce o le importa. Las redes sociales funcionan porque el contenido que la gente publica se vuelve obsoleto en un día. Los activos criptográficos también seguirán este camino; actualmente hay más de 40 millones de tokens, muchos de los cuales eventualmente se reducirán a cero. Quizás algún día la gente recordará con nostalgia los tokens de contenido, así como recuerda los NFT de 2021 o los tokens ICO de 2017.
Para la mayoría de las cosas, la irrelevancia es la norma, a menos que haya cultura involucrada.
La definición de la cultura a menudo radica en su forma de comunicación. El lenguaje determina nuestra percepción y comprensión del mundo que nos rodea. Antes de 2021, no había problema en hablar con términos técnicos, pero cuando necesitamos romper este núcleo de nicho, debemos usar menos jerga y hablar más en términos que la gente pueda entender.
Por ejemplo, tu aplicación de citas no puede limitarse a decir que utiliza tecnología de pruebas de conocimiento cero; la gente solo quiere oportunidades de citas. El punto de competencia de las stablecoins no radica en cuántas redes soportan, la gente solo elegirá el método de transferencia global más rápido y de menor costo. A los consumidores les importa lo que pueden obtener en el presente, y no la 'visión escalonada' que podría realizarse en el futuro.
Cuanto más se acerca nuestra industria a los productos de consumo, más necesitamos hablar en un lenguaje que los internautas comunes puedan entender. Y dado que el lenguaje a menudo está determinado por el entorno y la frecuencia de interacción, debemos cambiar la forma en que guiamos y retenemos a estos consumidores.
La "familia Medici" de esta nueva era será el controladores de la atención. Irónicamente, el "Miguel Ángel" de la nueva era será el artista que defina el flujo de capital.
perdón
Una forma de pensar sobre las criptomonedas es entenderlas a través de los casinos y las cafeterías cercanas a tu casa. La velocidad de circulación del dinero en los casinos es realmente rápida, y la gente sí transfiere fondos con frecuencia en los productos del casino, pero los casinos suelen ser los ganadores. No verás a la gente "estacionándose" en los casinos a largo plazo, al menos la mayoría de las personas no lo hacen. Por el contrario, las cafeterías comunitarias pueden atraer flujo de personas todos los días.
Normalmente es un mismo grupo de personas que se reúnen bajo el pretexto de tomar café, compartiendo historias y preocupaciones. Es la calma y el placer que proporciona ese espacio lo que los atrae una y otra vez. En sociedades con una atmósfera más religiosa, los templos o iglesias también desempeñan un papel similar. El café o la fe se han convertido en la "base" que une a las personas, pero las razones por las que la gente se queda van mucho más allá de este producto básico.
La cultura es un conjunto de historias que las personas comparten entre sí. Hoy en día, las historias que compartimos suelen ser gráficos de precios; cuando el gráfico se vuelve verde, las personas no tienen razones para volver. ¿Cómo podemos mantener la participación de las personas? ¿Hay alguna forma de que esta tecnología cruce la brecha?
Para entender esto, tal vez deberíamos observar la red en sí misma. Hay dos fuerzas que están moldeando la red:
En la era de la IA y los grandes modelos de lenguaje, se crea una gran cantidad de contenido. Cuando todos son creadores, nadie puede convertirse realmente en "creador". Las personas necesitan un mecanismo que les permita poseer, monetizar y distribuir su propio contenido.
En segundo lugar, la verificabilidad. En economías de atención como X o Instagram, la gran cantidad de "basura" generada por IA puede hacer que las personas se queden más tiempo; cuantas más miradas, más clics, más dinero.
Todo lo que las criptomonedas pueden hacer por Internet está, en última instancia, relacionado con la verificabilidad y la propiedad. Estas ideas no son nuevas, ya que hemos hablado de ellas en esta publicación desde 2023. Pero los cambios en la regulación y el cambio de actitud de los asignadores de capital son las principales razones por las que ahora vale la pena aprovechar estas oportunidades.
Internet siempre ha sido una herramienta de libre expresión, y las criptomonedas permiten a las personas tener canales y redes para crear esas expresiones, así como también permiten que los activos sean emitidos, comerciados y poseídos libremente. Cuando cada persona puede expresar su identidad a través de la moneda, surge la ola de los Meme Coins.
Cuando apareció Internet, la mayoría de las personas se sorprendieron de cómo cambiaría el trabajo, pero lo que atrajo a los usuarios comunes a la red no fue el panorama laboral, sino las posibilidades de entretenimiento y socialización. Los activos de memes son similares al entretenimiento de la era criptográfica, pero debido a las pérdidas que los acompañan, es difícil que tengan un "efecto Lindy". Tal vez, no todo debería convertirse en un producto comercial.
Solo alrededor del 1% de las personas en Internet publican contenido. Haciendo una analogía con el campo de las criptomonedas, podría existir un mundo así: los usuarios no necesitan realizar transacciones el 99% del tiempo en la aplicación. La magia de la próxima generación de aplicaciones de consumo radica en encontrar formas de unir a los usuarios sin que "la transacción" sea la propuesta de valor principal.
Sé que suena irónico. Por un lado, se dice que la blockchain es un canal de financiamiento y que todo es un mercado, y por otro lado se reconoce que permitir que los usuarios comercialicen constantemente puede llevar a la pérdida de usuarios. Como suele decirse, la atención es todo lo que necesitas.
¿Y qué se debe hacer específicamente?
Desde las redes sociales y el ámbito del entretenimiento, se pueden ver algunos signos tempranos:
Red social construida en torno a los mercados de predicción
Actualmente, los mercados de predicción han comenzado a acercarse a grandes creadores, sugiriendo integrar los mercados de predicción en el contenido para que parte de las tarifas de transacción fluyan hacia los creadores. Twitter pronto integrará Polymarket en su feed. Este tipo de modelo de fusión entre la atención y la economía de transacciones será respaldado por canales criptográficos.
plataforma de streaming musical con mejores beneficios económicos unitarios
Hoy en día, Spotify paga entre 0.005 y 0.03 dólares por cada reproducción de una canción, en parte porque los ingresos se utilizan para mantener tarifas de suscripción más bajas. Permitir a los creadores lanzar recuerdos digitales y obtener una parte de las ganancias podría aumentar esta cifra. Por ejemplo, me encantaría tener un disco de vinilo firmado del álbum "Rising Tied" de Fort Minor.
Quizás exista un modelo así: discos de vinilo emitidos en la cadena, que luego se pueden canjear en línea. Este tipo de modelo comercial ya ha aparecido en ciertos campos: puedes comprar paquetes de cartas de juego en Courtyard, pero los elementos sociales o de streaming son aislados.
Esto no quiere decir que los instrumentos financieros básicos no sean importantes. Hay una razón por la que hemos estado hablando de aplicaciones generadoras de ingresos como Hyperliquid y Jupiter, son como el "Banco de Medici" moderno. La concentración de capital permite probar nuevas herramientas, lo que a su vez atrae la atención.
Pero para un desarrollo sostenible, es necesario crear productos que hagan que las personas quieran regresar sin necesidad de "apostar". El comercio debe ir más allá de la simple especulación.
Todo esto me hace reflexionar: ¿qué es realmente la cultura?
Son esas historias compartidas que valoramos: tomar un taxi después del trabajo y cambiar canciones paquistaníes con el conductor; guardar la receta del postre Kheer en Instagram, solo porque la persona amada dice que su mamá lo preparaba para consolarla cuando estaba enferma; cuando alguien pregunta por películas de Bollywood, recomendar "Jab We Met", "Veer Zaara" o "Laapatha Ladies", porque cree que representan bien esta cultura.
En estos escenarios no hay transacciones de dinero, sino una "base" compuesta por historias compartidas y emociones que nos unen, y ese sentido de pertenencia hace que las cosas sean incalculables. Son expresiones momentáneas que dan valor a la vida, que son el núcleo de mi identidad. Estas expresiones efímeras añaden profundidad a otras partes de la vida, y esta emoción también se refleja en los productos.
Mirar los productos de Apple durante mucho tiempo puede remitir a la sombra de Steve Jobs en Disney; al tomar un iPhone, se puede sentir su deseo de "crear buenos productos". Son estos detalles los que te hacen comprar productos iOS año tras año, incluso cuando los cambios son mínimos.
Pocos productos de Web3 pueden replicar a gran escala esta "base". Los productos de Web2 fueron intencionadamente creados: por ejemplo, cuando Facebook se lanzó, no tenía un programa de puntos, sino que se centraba en los graduados de las universidades de la Ivy League como esta "base"; Quora solía ser el mejor lugar para obtener información de los desarrolladores de Silicon Valley; Substack sigue siendo un buen lugar en la web para encontrar contenido de calidad. Los productos de Web3 también tienen su propia "base".
Si miras el flujo de información de Pump.fun durante mucho tiempo, o echas un vistazo a las discusiones en Polymarket, podrás notar que una nueva cultura está comenzando a formarse, pero al igual que en cualquier campo en su etapa embrionaria, todavía es difícil que eche raíces.
¿Recuerdas que mencioné antes que la red ha transformado las cartas de amor en mensajes cortos sin esfuerzo? La red también ha revolucionado la forma en que las personas buscan el amor: en 2023, el 40% de las parejas se conocieron en línea. La ironía es que esto precisamente ilustra el papel de la tecnología: por un lado, cambia el medio a través del cual expresamos nuestro ser, y por otro lado, amplía la posibilidad de que ocurran cosas hermosas de manera aleatoria.
Si nos aferramos a la idea de que "las criptomonedas solo están relacionadas con aplicaciones especulativas", perderemos esas posibles bellezas aleatorias que podrían existir.
Quizás sea hora de ver las criptomonedas como un medio de expresión, quizás sea hora de pensar en una nueva cultura para la industria en la que estamos inmersos.