غالبًا ما أفكر في ما كان يدور في ذهن ميكائيل أنجلو أثناء رسمه لسقف كنيسة سيستين. يُعتبر هذا العمل واحدًا من أعظم الكنوز الفنية في تاريخ البشرية. لكن في البداية، لم يكن يرغب في تحمل هذه المهمة. كانت ساحة فن ميكائيل أنجلو هي النحت من الرخام، المطرقة، الحجر، وأشكال الجسم، تلك كانت الأرض التي أبدع فيها.
عندما تلقى المهمة، كان مثقلًا بالديون بسبب عدم تسليم التمثال أمام قبر البابا الراحل. طلب منه البابا يوليوس الثاني رسم الجداريات في الكنيسة. شعر ميخايل أن هذا مكيدة من المنافسين لجعله يظهر بمظهر سيء، بعد كل شيء، فإن هذا المشروع كان صعبًا للغاية. وجد نفسه في مأزق: من جهة كانت الوصية غير المكتملة للبابا الراحل، ومن جهة أخرى كانت المهمة الجديدة للبابا الحالي.
أعتقد أنه في ذلك العصر، لم يجرؤ أحد على الوقوف أمام زعماء الكنيسة الكاثوليكية ليقول "لا". لذا قبل التكليف، وقضى أربع سنوات من 1508 إلى 1512 في رسم السقف. كان يكره هذه المهمة إلى حد كبير، حتى أنه كتب قصيدة يشبه نفسه فيها بقط متقوقعة. تحتوي القصيدة على عدة أسطر تثير اهتمامي بشكل خاص:
لقد فقدت لوحاتي حياتها. جيانفرانكو، ساعدني في حمايتها، واحفظ كرامتي. أنا لا أنتمي إلى هنا - لم أكن في الأصل فنانًا.
هل لاحظت "جيوفاني" المذكور في القصيدة؟ إنه يشير إلى جيوفاني جيوفاني دا بيستويا. لكن هناك جيوفاني آخر له علاقة بنا، وهو جيوفاني ميديتشي. لقد كان صديق طفولة لميكلانجيلو، نشأ الاثنان معًا. في صغره، بمساعدة لورنزو ميديتشي، تم جلب ميكلانجيلو إلى قصر ميديتشي ريكاردي.
عائلة ميديشي هي عائلة مصرفية بارزة في أوروبا في العصور الوسطى. إذا وُضعت في العصر الحديث، فإنها توازي تقريبًا جي بي مورغان أو سوفت بانك. لكنهم كانوا أيضًا مصممي المال لعصر النهضة - "الأب الروحي" لهذه الثورة.
مر 520 عامًا منذ أن أكمل ميكائيل أنجلو لوحاته الجدارية في السقف، وأنا لا أزال أكتب عنه في هذه اللحظة، جزئيًا لأن بعض أشهر المصرفيين في ذلك الوقت كانوا يدعمونه من وراء الكواليس. عبر العصور، كانت رأس المال دائمًا مرتبطة بالفن، مما ساهم في تشكيل ما نسميه "الثقافة". معظم الأعمال الفنية التي تحظى بتقدير المجتمع كانت مدعومة برأس مال كبير وراءها. قد لا يكون ميكائيل أنجلو هو الفنان الأكثر تميزًا في عصره.
عندما نفكر في كيفية عمل وسائل الإعلام الحديثة، يصبح الأمر أكثر إثارة للاهتمام. اليوم "كنيسة سيستين" ليست في أوروبا، بل على الإنترنت. عند تسجيل الدخول يوميًا إلى X و Instagram و Substack، فإنك تدخل إليها. اليوم، "ميخائيل أنجلو" لا يحتاج إلى انتظار فضل عائلة ميديتشي، لكنهم بالتأكيد يأملون أن تفضلهم الخوارزميات. "ميديتشي الجدد" سيشترون "الكنيسة" ثم يضعون علاماتهم الخاصة عليها. بعد استحواذ إيلون ماسك على X، زادت مشاهدات منشوراته بشكل كبير خلال بضعة أشهر. "الآلهة" الجدد يبنون "كنائسهم" الخاصة.
يمكن للتكنولوجيا تسريع وتيرة التغيير الثقافي. في عصر مقاطع الفيديو القصيرة التي تستغرق 9 ثوانٍ، تعتبر الرموز التعبيرية "قطع ليغو" لبناء الثقافة، لكنها تحتاج أيضًا إلى رأس المال لتصبح على نطاق واسع. إذا لم يكن هناك استثمار بمليارات الدولارات، وغياب القوانين ذات الصلة لحماية المؤسسين من السجن بسبب المحتوى على المنصات، فقد لا يتم الحديث عن منصات مثل فيسبوك على الإطلاق.
اليوم، تعتبر التكنولوجيا رافعة لتغيير الثقافة، لأنها توسع نطاق تعبير الإنسان عن نفسه. ستترك جميع التقنيات بصمة ثقافية، لأنها تغير وسائط تعبير الناس عن أنفسهم.
لقد كنت أفكر في كيفية تداخل التكنولوجيا والثقافة ورأس المال مع مرور الوقت. عندما يتم توسيع نطاق تقنية ما، فإنها ستجذب رأس المال. خلال هذه العملية، ستقوم التقنية بتقليص أساليب تعبيرها. على سبيل المثال، في مجال التشفير، لم نعد نروج للامركزية الجذرية، بل بدأنا نتحدث عن فوائد الاقتصاديات الوحدوية الأفضل؛ لم نعد نطلق على البنوك "شريرة"، بل نشيد بكيفية توزيعها للأصول الرقمية. هذا التحول يثير اهتمامي، فهو يؤثر على كل شيء من خطاب تمويل المؤسسين إلى تعريفات القصص من قبل مديري التسويق.
ولكن قبل أن نتعمق في المناقشة، دعونا نستعرض بسرعة تطور وسائل الإعلام نفسها.
تطور
البشر هم "آلات" بارعة في التعبير. منذ أن تعلمنا استخدام العصارة المستخرجة من الأوراق للرسم على جدران الكهوف، بدأنا نترك آثارًا لما نرغب في التعبير عنه: عن الحيوانات، الآلهة، الأحباب، عن الرغبات واليأس. عندما تشكلت شبكة من وسائل التعبير، أصبح تعبيرنا أكثر حيوية.
ربما لم تلاحظ أن شعارنا هو آلة طباعة يدوية. هذه تحية لجوتنبرغ، وهي تحمل أيضاً معنى ساخر حول انتشار المعلومات. في أواخر القرن الخامس عشر، عندما طبع جوتنبرغ الكتاب المقدس، من المحتمل أنه لم يكن يتخيل كيف ستدفع اختراعه انتشار المعلومات.
على سبيل المثال، في القرن السابع عشر، أصبحت الكتب السنوية (أو الأدبيات العلمية الكثيفة) الشكل الرئيسي للأدب الذي يقرأه الأوروبيون. لقد ساهمت القدرة على الطباعة ونشر الأفكار، إلى حد ما، في دفع الثورة العلمية. يمكنك أن تقول "الأرض ليست مركز الكون" دون أن تضطر إلى الموت بسبب ذلك.
يمكن أن نرى من مخطط تكرار الكلمات أعلاه أن عدد الإشارات إلى "الإيمان" في الأدب قد انخفض، ليحل محله "الحب". بالطبع، لا أعني أن أوروبا بأكملها قد تخلت عن الدين وبدأت تبحث عن رفقاء أفضل، بل إن طبيعة الوسائط قد تغيرت حقاً. في البداية، قد تكون أدوات نشر الإيمان (مثل الطابعة) قد ساهمت في تراجع الإيمان.
توضح أمثلة آلات الطباعة أنه بمجرد استخدام أداة أو تقنية معلومات وإطلاقها، يمكن التنبؤ باستخدامها.
لقد حولت الوسيط الكتابي من "سلعة عامة" إلى "سلعة خاصة". حوالي القرن الثامن عشر، لم يعد الناس يقرأون بصوت عالٍ، بل بدأوا في القراءة في بيئة هادئة في غرف النوم، وأصبح ذلك أكثر شيوعًا. وهذا منطقي، قبل انتشار وسائل الإعلام المطبوعة، لم يكن الكتابة والقدرة على القراءة شائعين.
لذا في ذلك الوقت كانت القراءة نشاطًا اجتماعيًا، حيث كان الناس يجتمعون معًا، ويقوم شخص واحد بقراءة الكتاب بصوت عالٍ. مع انخفاض أسعار الكتب، أصبح لدى النبلاء المزيد من الوقت الفراغ، وبدأت القراءة الصامتة في الانتشار. في ذلك الوقت، فقد الناس السيطرة على أفكار نشر الكتب، مما أدى إلى حالة من الذعر الأخلاقي.
تخشى الأسر من أن يقضي المراهقون أوقات فراغهم في قراءة قصص الحب بدلاً من المشاركة في الثورة الصناعية. من الواضح أن الوسائط تحولت من الشؤون العامة إلى الشؤون الخاصة، من تماثيل المعابد والأديرة، إلى المنشورات المطبوعة في أيدي الأفراد. لقد غير هذا من طبيعة الفكر في التواصل: من طابع ديني عالٍ إلى طابع علمي ورومانسي وسياسي. وهذه المجالات، قبل ظهور الوسائط المطبوعة، لم يكن لديها طرق للتواصل الخاص على الإطلاق.
الكنيسة، والملك، والنبلاء ليس لديهم سبب لنشر مقالات حول كيفية عمل السلطة.
قد يكون هذا قد ساهم في الاضطرابات السياسية في أواخر القرن الثامن عشر، عندما اعتقدت كل من فرنسا والولايات المتحدة أنه قد حان الوقت لتغيير طريقة حكمهما. دعنا لا نتورط في التفاصيل، لا يزال هناك قرن كامل من تطور وسائل الإعلام للحديث عنه، بما في ذلك الإذاعة والتلفزيون، والإنترنت الرائع!
في القرن المقبل، ستغير نماذج الربح طريقة عمل وسائل الإعلام. الوسائط مثل البث والتلفزيون تعتمد على عدد أكبر ممكن من الأشخاص الذين يستمعون أو يشاهدون في نفس الوقت. وهذا يعني أنه لا يمكن التركيز على مجالات متخصصة صغيرة. برامج التلفزيون في وقت الذروة هي تقريبًا كلها تقارير إخبارية، وليست مسلسلات حب مثيرة، لأن ذلك هو المحتوى الذي يشاهده كل أفراد العائلة معًا.
وجهات النظر التي يتم تداولها تتماشى دائماً تقريباً مع مستوى قبول المجتمع في ذلك الوقت.
مقتبس من مقال بن تومسون
التقط ب. تومسون ببراعة هذا التحول في مقاله "أسواق النيتش التي لا نهاية لها". في الستينيات من القرن العشرين، ربما لم يكن لدي أي وسيلة لكتابة مقالات حول التقنيات الناشئة، ولم أستطع العثور على عدد كافٍ من القراء عبر الإنترنت. كمنشئ محتوى، كان بإمكاني فقط التركيز على المحتوى المرتبط بمنطقتي. لقد غير الإنترنت هذا الوضع، حيث سمح لي بالعثور على أشخاص من جميع أنحاء العالم مهتمين بالاقتصاد الرقمي. قراؤنا من 162 دولة.
هذا يعود تمامًا إلى قوة الشبكة. هذا الحجم يؤثر أيضًا على طريقة انتشار الثقافة.
تُعتبر "هاري بوتر" لج. ك. رولينغ، و"بلو برينت" لجاي-زي، وسماعات دكتور دري، ثلاثتهم أعمال فنية متميزة، ولكنهم يصبحون مركزًا للثروة بسبب زيادة شهرتهم. خلال هذه العملية، يشكلون عجلة دوارة، حيث تساعد الأموال في نشر الفن، بينما يساهم الفن في زيادة قيمة الأموال.
لكن هناك عنصر مشترك وراء هذه التحولات، وهو التكنولوجيا.
تقوم منصات مثل يوتيوب وكيندل وآبل ميوزك بنشر أعمالهم للجمهور العالمي. لم تعد الثقافة مركزية حول المدينة التي يتواجدون فيها، بل يتم استهلاكها والتعرف عليها من قبل جمهور دولي. وقد وسع ذلك بشكل كبير نطاق جمهورهم، مما أدى إلى تحسين الفعالية الاقتصادية للوحدات. ومن ناحية أخرى، تستفيد المنصات أيضًا من المستخدمين الذين يستخدمون هذه المنتجات.
عندما تريد جذب عدد كبير من المستخدمين لاستخدام منتج ما، تكون الثقافة المشتركة هي أسهل نقطة دخول. لقد كتبت سابقًا عن كيفية استخدام SuperGaming للعلامات التجارية الشهيرة للترويج للألعاب، وحتى الآن، تجاوزت تنزيلاتهم 200 مليون مرة.
مقتبس من "فاينانشال تايمز"
في عصر الذكاء الاصطناعي ودفع الخوارزميات، غالبًا ما تسير الثقافة نحو المركزية. لم يعد المراهقون في الوقت الحاضر بحاجة إلى بذل جهد للبحث عن وسائل جديدة، بل يمكن أن يقعوا في دوامة من المحتوى الذي يعزز وجهات نظرهم الخاصة باستمرار. لقد زادت نماذج اللغة الكبيرة (LLMs) من هذا الخطر، حيث لم يعد ما يراه الناس هو محتوى من تأليف البشر، بل هو حوار مع روبوت محادثة يعزز الآراء الموجودة باستمرار. قد يؤدي ذلك إلى عواقب وخيمة، بما في ذلك الانتحار. ولكن من ناحية أخرى، يتم استخدام نفس الأدوات بشكل متزايد في العلاج النفسي.
هذه هي الثنائية في تقنيات مثل الإنترنت: من ناحية، إنها أفضل مكان لفتى من بلدة هندية لاكتشاف أفضل الفنانين، ويطمح أن يصبح أحدهم عندما يكبر؛ ومن ناحية أخرى، إنها أيضًا أفضل مكان للناس للعثور على آراء سيئة والانغماس في دوامة المحتوى الذي يعزز تلك الآراء. هذا يفسر أيضًا لماذا يبدو أن المجتمع يتقسم بشكل متزايد: ليس لدينا حوار، بل لدينا تعزيز من الخوارزميات.
لم نعد نملك الأساطير، فقط المحتوى؛ من أجل الانتشار الفيروسي في المجالات المتخصصة، تم التضحية بالعمق. إذا كان يمكن أن يجلب النقرات، فما أهمية الحقيقة إذًا؟
عندما لا يمتلك كل شخص سوى 15 ثانية من الشهرة، نحن نضحّي بدقة القصة من أجل الألحان الجذابة واللحظات اللامعة. تلك القصص، والمشاعر، والقيم الخالدة، يتم تقليصها إلى شظايا سريعة للحصول على الدوبامين خلال فترات انقطاع الاجتماعات. تتحول تجربة الإنسان إلى شاشة تتزلج بلا توقف، كما في الكازينوهات الحديثة حيث يتم سحب الرافعات باستمرار، فقط للعثور على المحتوى الذي يتناغم مع المشاعر.
ما علاقة هذا بالعملات المشفرة؟ لفهم ذلك، نحتاج إلى النظر في كيفية تطور هذه الصناعة.
تحول
من ميشيل أنجلو إلى Jay-Z، ومن عائلة ميديشي إلى سوفت بانك، من الواضح أن رأس المال يساعد على توسيع الثقافة. عندما ترتبط ثقافة ما باستقرار العملة، يقبلها المزيد من الناس. كما أن التقنيات مثل المطبعة والإذاعة والإنترنت تساعد في نشر الثقافة. يتطلب خلق الفن رأس المال، كما تتطلب وسائل نشر الفن رأس المال أيضًا.
ماذا يحدث عندما يكون وسيط التعبير نفسه عملة؟ هذا هو السؤال الذي تحاول صناعة العملات المشفرة الإجابة عليه والذي تبلغ قيمته تريليونات الدولارات.
كان الهدف الأولي للعملة المشفرة هو استبدال البنوك بقيم قرصنة كلمات المرور. من المنطقي التفكير في ذلك، حيث أن العديد من الأشخاص في قائمة البريد الإلكتروني التي أرسل فيها ساتوشي ناكاموتو ورقة بيضاء عن البيتكوين واجهوا مشاكل بسبب العملة المشفرة. في أوائل التسعينيات، كان تصدير برامج التشفير يشبه تصدير الأسلحة النووية. لذا يمكنك أن تفهم لماذا كانت لدى الناس شكوك عميقة ومشاعر سلبية تجاه الحكومة في المراحل المبكرة.
لم يكن المتبنون الأوائل لبيتكوين من عشاق التكنولوجيا المالية، بل كانوا أسواق المخدرات مثل "طريق الحرير"، وكذلك المؤسسات مثل ويكيليكس التي حُرمت من الخدمات المصرفية. في عام 2011، عندما اعتمدت ويكيليكس بيتكوين بعد توقف خدمة PayPal، قال ساتوشي ناكاموتو إنهم "قاموا بإثارة عرين الدبابير". في ذلك الوقت، كانت بيتكوين لا تزال في منطقة هامشية. في عام 2014، بدأ عرض العملة الأولية لإيثريوم (ICO) في جذب الانتباه إلى هذه الصناعة.
أوبر؟ على السلسلة. تيندر؟ أيضا على السلسلة. حكومتكم المحلية؟ يجب أن تكون على السلسلة أيضًا!
نحن نريد أن نضع كل شيء على السلسلة، ونقوم بتوكنينغ، لأن العالم يحتاج إلى مزيد من اللامركزية. أمزح فقط.
هناك عاملان يعملان هنا:
أولاً، تجعل العقود الذكية في إيثيريوم إصدار الأصول ونقلها وتداولها أسهل.
ثانياً، تمويل السلاسل هو فكرة جديدة، حيث يمكن للمؤسسين جمع الأموال من المجتمع متجاوزين "المستثمرين الأشرار".
جعلت ICO استثمارات حقوق الملكية لرأس المال الاستثماري أكثر سيولة، وأتاحت أيضًا للمستثمرين الأفراد المشاركة. كانت الرؤية الجميلة في ذلك الوقت هي أن نموذج الأعمال لرأس المال الاستثماري سيُنقلب. كانت الثقافة في ذلك العصر تدور حول كيفية تحقيق الملكية المشتركة للأصول والحكم الموزع نتائج أفضل.
كما هو الحال في العديد من فصول الأسواق المالية، كانت تلك الفترة مليئة بالتفاؤل الحي، حتى انخفضت أسعار الأصول.
مع تطور السوق، انقسمت منطقة العملات المشفرة إلى فئتين من المستخدمين: فئة من المتداولين الكميين، والفئة الأخرى هي "المزارعون".
عادةً ما يكون المتداولون الكميون متداولين متمرسين، يستخدمون برك الأموال وقنوات المعلومات وفهمهم الشامل للتمويل لجمع الثروات.
"الفلاحون" هم المستخدمون العاديون في مجال التشفير، الذين يقدمون العمل الأصلي للبروتوكول. أعتقد أنني أيضًا أعتبر "فلاحًا"، لأن معظم أصولي المشفرة تأتي من العمل الذي قدمته للبروتوكول. الفئة الطويلة من "الفلاحين" هم أولئك المستخدمون الذين على استعداد لبذل جهد إضافي من أجل الإرسال المجاني.
لا تحتاج حتى إلى إصدار رموز، فقط قم بتسميتها "نقاط"، ورسم رؤية.
مع وصول سوق الدب القاسي والبارد، تحولنا من "رغبة في الإطاحة بالحكومة" إلى "توقع الإعانات من التوزيعات المجانية".
فجأة، لم يعد التركيز على اللامركزية، بل على أي نوع من الرموز قد يُعتبر الأكثر قيمة. هذا مشابه لتطور وسائل الإعلام، كما قلت من قبل، من وسيلة استهلاك خاصة إلى وسيلة سمعة اجتماعية. بعد انحسار فورة ICO عام 2019، لم يعد بإمكان أي شخص جمع الأموال لمجرد إصدار الرموز.
لكن آلية الإشارة قد تغيرت. بدأ السوق بتحديد أسعار الرموز بناءً على "أي صندوق استثماري استثمر" و"إلى أي بورصة يمكن أن تذهب".
مثل أي صناعة في مرحلة مبكرة، نحن نبحث عن صوتنا. هل يجب أن أنادي الجميع بـ "سيدي"؟ هل يجب أن أشارك في اجتماعات DAO؟ من يهتم؟
لقد أخطأنا في اعتبار مجموعة كبيرة من الأعضاء في مجموعة دردشة Discord "مجتمعًا"، معتقدين أن الرمز المميز هو المنتج، وأن سعر الرمز المميز هو علامة على توافق المنتج مع السوق. لقد تجاهلنا حقيقة أن البروتوكولات التي تقدر بمليارات الدولارات غالبًا ما تحقق أقل من 100 دولار يوميًا. لقد اعتبرنا قدرة المؤسسين على مناقشة القضايا كقدرتهم على التنفيذ. والأهم من ذلك، لقد اعتبرنا المصطلحات التقنية علامة على الحداثة والقدرة.
عندما ارتفع سعر البيتكوين بعد موجة ETF، ولم تواكب معظم العملات البديلة، أدركنا بوضوح أن "الإمبراطور ليس مرتديًا ملابس".
إحياء عملة الميم في عام 2024، يرمز إلى وعي السوق بأن "التقلب في حد ذاته هو منتج". طالما أن الأسعار ترتفع، وطالما أن إصدار الأصول يبدو عادلاً، سيأتي الناس للتداول. من WIF وFartcoin، إلى مجموعة متنوعة من الأصول التي لا معنى لها، ندرك أنه في بعض الأحيان تكون الأصول المضاربية أيضًا وسيلة للتعبير. وكل هذه الأصول تنقل شعورًا مشتركًا، وهو الرغبة في الربح.
تغيرت الثقافة المشفرة من التركيز على الأيديولوجيا أو التقنية إلى التركيز على السلوكيات التي تفتحها، وأصبح التركيز على التداول. وهذا منطقي أيضًا: إذا كانت سلسلة الكتل هي قناة للتمويل، فيجب أن يكون الاستخدام الأساسي هو نقل الأموال بسرعة وكفاءة. ولكن خلال هذه العملية، ظهرت بعض الخيارات المختلفة، مما يدل على أن مجال التشفير بدأ يشكل ثقافة موازية.
تتضمن معظم المنتجات القابلة للتوسع بعض السلوكيات التي قد تبدو غريبة للغرباء. يمكن أن يُساء فهم Layer3 بسهولة على أنه منصة للمزارعين في مجال الايردروب، ولكن عند البحث بدقة، ستكتشف أنهم أنشأوا مجموعة كاملة من الحلول، مما يمكّن ملايين المستخدمين من الدخول إلى Web3. إنهم يقدمون أدوات سمعة على السلسلة، ومحافظ، ووظائف تبادل، كما أن الشبكات المدعومة هي الأكثر تنوعًا. يمكن اعتبار هذا المنتج الذي قد يُعتبر "منصة مهام" أداة أساسية لنمو المنتجات المبكرة في الوقت الحاضر.
من كان يتوقع أن يحدث هذا في عام 2021؟
على نفس النحو، كان يُعتقد أن NFT هي تقنية قديمة، لكن Pudgy Penguins أثبتت عكس ذلك. لقد تعاونوا مع وول مارت لتحقيق إيرادات تزيد عن 10 ملايين دولار. حصلت أصول هذه العلامة التجارية على ما يقرب من 120 مليار مشاهدة، مع حوالي 300 مليون مشاهدة يوميًا. استخدمت Pudgy تقنية أصلية قائمة على التشفير، لكنها استخدمت طريقة مختلفة تمامًا لجعلها ذات مغزى - من خلال التعاون مع المتاجر للبيع بالتجزئة، والاستفادة من الشبكات الاجتماعية Web2 لجذب الانتباه.
تثير هذان المنتجين تساؤلات: ما هي الثقافة المشفرة؟ هل هي المضاربة العمياء على الميمات؟ هل هي عمليات التصفية اليومية في بورصات العقود الآجلة؟ أم أنها وضع كل مدخراتك في الرموز التي أُصدرت الليلة الماضية لمجرد أنك تعتقد أن الذكاء الاصطناعي سيغير العمل، وأنه لم يتبق لنا سوى عامين للخروج من "الطبقة المتوسطة الدائمة"؟
أعطى السوق لنا الإجابة: تعد العملات المشفرة وسيلة للتعبير وثقافة للتجارة. لقد قبل المستهلكون قدرتها على نقل القيمة بشكل مستقر، وهذا هو سبب كون العملات المستقرة آلية رئيسية لتحويل الأموال على مستوى العالم. لكن في نفس الوقت، رفضوا بعض الأفكار الأخرى، مثل "الربح أثناء اللعب" التي فشلت فشلاً ذريعاً. على الرغم من أنني آمل أن تنجح، إلا أن رموز المحتوى لا تزال تفتقر إلى أي تطور.
أشاهد محتوى أصدقائي الذين يشاركونه على إنستغرام كل يوم، لكنني لا أعرف كم يساوي محتواي على زورا، وهذا محزن.
كما أنه لا توجد حرية التعبير دون بعض التصريحات المسيئة، فمن الصعب تحقيق تنسيق عالمي للموارد دون وجود أشرار يستغلون السوق. في كلتا الحالتين، ستترتب على السلوكيات عواقب. إذا استمررت في الأداء السيئ على المدى الطويل، فلن يستمع إليك أحد بعد الآن، ولن يشتري أحد الأصول التي تصدرها. ومن المفارقات، أن تويتر الخاص بالتشفير قد يواجه في نفس الوقت هاتين العواقب.
يجب الاعتراف بأن مسار تطور العملات المشفرة يشبه إلى حد كبير تطور معظم الوسائط. لا نعرف عن وجود الآلاف من الكتب التي أصبحت غير ذات صلة، كما أن الإنترنت مليء بملايين المدونات التي لا يعرفها أحد أو يهتم بها. تعمل وسائل التواصل الاجتماعي لأن المحتوى الذي ينشره الناس يصبح عتيقًا في غضون يوم واحد. ستكون الأصول المشفرة كذلك، حيث يوجد حاليًا أكثر من 40 مليون نوع من الرموز، والعديد منها سينتهي به المطاف إلى الصفر. ربما في يوم من الأيام سيتذكر الناس حنينًا رموز المحتوى، تمامًا كما يتذكرون رموز NFT من عام 2021 أو رموز ICO من عام 2017.
بالنسبة لمعظم الأشياء، فإن عدم الأهمية هو الحالة الطبيعية، إلا إذا كان هناك ثقافة مشاركة في ذلك.
تعتمد تعريف الثقافة غالبًا على طريقة تواصلها. تحدد اللغة مشاعرنا وفهمنا للعالم من حولنا. قبل عام 2021، لم تكن هناك مشكلة في استخدام المصطلحات، ولكن عندما نحتاج إلى تجاوز هذه الدائرة الضيقة الأساسية، يجب أن نتجنب استخدام المصطلحات كثيرًا ونتحدث أكثر بكلمات يفهمها الناس.
على سبيل المثال، لا يمكن لتطبيقات المواعدة أن تكتفي بالقول إنها تستخدم تقنية إثبات المعرفة الصفرية، حيث يريد الناس فقط فرص المواعدة؛ ونقطة التنافس في العملات المستقرة ليست في عدد الشبكات المدعومة، بل سيختار الناس فقط وسيلة التحويل العالمية الأرخص والأسرع. يهتم المستهلكون بما يمكنهم الحصول عليه الآن، وليس بالرؤية "الطبقية" التي يمكن أن تتحقق في المستقبل.
كلما اقتربنا في صناعتنا من المنتجات الاستهلاكية، زادت الحاجة إلى استخدام لغة يستطيع مستخدمو الإنترنت العاديون فهمها. ونظراً لأن اللغة غالباً ما تتحدد من خلال البيئة وتكرار التفاعل، يتعين علينا تغيير طريقة توجيه هؤلاء المستهلكين والاحتفاظ بهم.
ستكون "عائلة ميديتشي" في هذا العصر الجديد هي المتحكم في الانتباه. ومن المثير للسخرية أن "ميكائيل أنجلو" في العصر الجديد سيكون هو الفنان الذي يحدد اتجاه تدفق رأس المال.
العفو
إحدى طرق التفكير في العملات المشفرة هي من خلال فهمها من خلال الكازينوهات والمقاهي القريبة من منزلك. سرعة تداول الأموال في الكازينوهات سريعة حقًا، حيث يقوم الناس بنقل الأموال بشكل متكرر على منتجات الكازينو، ولكن الكازينوهات غالبًا ما تكون هي الرابحة. لن ترى الناس "يتواجدون" لفترة طويلة في الكازينوهات، على الأقل معظم الناس لن يفعلوا ذلك. على العكس، فإن المقاهي المجتمعية تجذب تدفق الناس كل يوم.
عادة ما يكون نفس المجموعة من الناس يجتمعون معًا كذريعة لشرب القهوة، لتبادل القصص والهموم. إن الهدوء والسرور الذي يجلبه ذلك المكان هو ما يجذبهم للذهاب مرارًا وتكرارًا. في المجتمعات التي تتمتع بأجواء دينية أكثر، تلعب المعابد أو الكنائس أيضًا دورًا مشابهًا. أصبحت القهوة أو الإيمان «الأساس» الذي يجمع القلوب، لكن الأسباب التي تجعل الناس يبقون تتجاوز بكثير هذا المنتج الأساسي.
الثقافة هي مجموعة القصص التي يتشاركها الناس مع بعضهم البعض. في الوقت الحاضر، القصص التي نتشاركها غالبًا ما تكون رسوم بيانية للأسعار، وعندما تصبح الرسوم البيانية خضراء، لا يكون لدى الناس أسباب للعودة. كيف يمكن جعل الناس يشاركون باستمرار؟ هل هناك طريقة لجعل هذه التقنية تتجاوز الفجوة؟
لفهم ذلك، ربما يجب النظر إلى الشبكة نفسها. هناك قوتان تشكلان الشبكة:
أولاً، في عصر الذكاء الاصطناعي ونماذج اللغة الكبيرة، يتم إنشاء محتوى هائل. عندما يصبح الجميع مبدعين، لا يمكن لأحد أن يصبح "مبدعًا" حقًا. يحتاج الناس إلى آلية لامتلاك محتواهم وتحقيق الدخل منه وتوزيعه.
ثانياً، القابلية للتحقق. في اقتصاد الانتباه مثل X أو إنستغرام، يمكن أن تجعل كميات هائلة من "القمامة" التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي الناس يقضون وقتاً أطول، وكلما زادت العيون، زادت النقرات، وزاد المال.
كل ما يمكن أن تفعله العملات المشفرة من أجل الإنترنت يتعلق في جوهره بالتحقق والملكية. هذه الأفكار ليست جديدة، فقد ناقشناها في هذه النشرة منذ عام 2023. لكن التغيرات في التنظيم وتغير مواقف المستثمرين هو السبب الرئيسي وراء أهمية اغتنام هذه الفرص الآن.
لقد كانت الشبكة دائمًا أداة للتعبير الحر، بينما تتيح العملات المشفرة للناس امتلاك قنوات وشبكات لإنشاء هذه التعبيرات، كما أنها تسمح بإصدار الأصول وتداولها وحيازتها بحرية. عندما يتمكن الجميع من التعبير عن أنفسهم من خلال العملات، تظهر حمى عملات الميم.
عندما ظهرت الإنترنت، كان معظم الناس مندهشين من كيفية تغييرها للعمل، لكن ما جذب المستخدمين العاديين للذهاب إلى الإنترنت لم يكن آفاق العمل، بل كان إمكانية الترفيه والتواصل الاجتماعي. الأصول الميمية مشابهة للترفيه في عصر التشفير، ولكن بسبب الخسائر المصاحبة، يصعب وجود "أثر ليندي". ربما، ليس كل شيء يجب أن يصبح متداولًا.
على الإنترنت، يقوم حوالي 1% فقط من الناس بنشر المحتوى. إذا تم تطبيق هذا على مجال التشفير، فقد يوجد عالم مثل هذا: يقضي المستخدمون 99% من وقتهم في التطبيقات دون الحاجة إلى إجراء معاملات. سحر الجيل التالي من تطبيقات الاستهلاك يكمن في إيجاد طرق لجذب المستخدمين من دون "معاملات" كقيمة أساسية.
أعرف أن هذا يبدو ساخرًا. من جهة، يتحدثون عن أن blockchain هو ممر الأموال وأن كل شيء هو سوق، ومن جهة أخرى يعترفون أن ترك المستخدمين يتداولون باستمرار سيؤدي إلى فقدانهم. كما يقول الناس عادة، الانتباه هو كل ما تحتاجه.
ماذا يجب أن نفعل بالتحديد؟
من شبكات التواصل الاجتماعي ومجال الترفيه، يمكن رؤية بعض العلامات المبكرة:
شبكة اجتماعية مبنية حول سوق التنبؤات
حاليًا، بدأت أسواق التنبؤ في التواصل مع المبدعين الكبار، واقترحت دمج أسواق التنبؤ في المحتوى، مما يسمح بتدفق بعض رسوم التداول إلى المبدعين. ستقوم تويتر قريبًا بدمج Polymarket في خلاصة الأخبار. ستدعم هذه الأنماط من دمج الانتباه والاقتصاد التداولي عبر قنوات التشفير.
منصة بث الموسيقى ذات الكفاءة الاقتصادية الأفضل
اليوم تدفع Spotify حوالي 0.005 إلى 0.03 دولار لكل أغنية، ويرجع ذلك جزئياً إلى أن الإيرادات تُستخدم للحفاظ على رسوم الاشتراك منخفضة. قد يساعد السماح للمبدعين بإصدار تذكارات رقمية وتقاسم الأرباح في زيادة هذا الرقم. على سبيل المثال، أود حقًا الحصول على قرص فينيل موقّع لألبوم Fort Minor "Rising Tied".
ربما يوجد مثل هذا النموذج: يتم إصدار أسطوانات الفينيل على السلسلة، ثم يمكن استبدالها في العالم الحقيقي. لقد ظهرت هذه الأنواع من نماذج الأعمال في بعض المجالات: يمكنك شراء حزم بطاقات الألعاب من Courtyard، لكن العناصر الاجتماعية أو عناصر البث المباشر تكون معزولة.
هذا لا يعني أن الأدوات المالية الأساسية ليست مهمة. نحن نتحدث عن تطبيقات مثل Hyperliquid و Jupiter لسبب ما، فهي تشبه "بنك ميديتشي" الحديث. تركيز رأس المال يمكن أن يتيح تجربة أدوات جديدة، وبالتالي جذب الانتباه.
لكن من أجل الاستدامة، يجب أن نخلق منتجات تجعل الناس يرغبون في العودة حتى بدون "رهانات". يجب أن تتجاوز التجارة مجرد المضاربة.
كل هذا جعلني أفكر: ما هي الثقافة بالضبط؟
إنها القصص المشتركة التي نعتز بها: عندما نركب سيارة الأجرة بعد العمل ونتبادل أغاني باكستانية مع السائق؛ حفظ وصفة حلوى Kheer على إنستغرام فقط لأن شخصًا نحبه قال إن والدتها تستخدم هذه الحلوى لتشجيعها عندما تكون مريضة؛ عندما يسأل أحدهم عن أفلام بوليوود، أوصي بفيلم "Jab We Met" أو "Veer Zaara" أو "Laapatha Ladies" لأنني أعتقد أنها تمثل هذه الثقافة بشكل جيد.
لا توجد معاملات مالية في هذه المشاهد، ولكن هناك "أساس" يتكون من القصص المشتركة والعواطف التي تجمعنا معًا، وهذا الشعور بالانتماء يجعل الأشياء لا تقدر بثمن. إنها جميعًا تعبيرات لحظية تضفي قيمة على الحياة، وهي جوهر هويتي. هذه التعبيرات القصيرة تجعل أجزاء الحياة الأخرى أكثر عمقًا، وهذه المشاعر ستنعكس أيضًا في المنتجات.
عندما تنظر إلى منتجات آبل لفترة طويلة، يمكنك أن تتبع ظل ستيف جوبز عندما كان في ديزني؛ وعندما تلتقط الآيفون، يمكنك أن تشعر بشغفه في "صنع أشياء جيدة". إن هذه التفاصيل هي التي تجعلك تشتري منتجات iOS عامًا بعد عام، حتى وإن كانت التغييرات طفيفة.
من النادر أن تتمكن منتجات Web3 من النسخ على نطاق واسع من هذا "الأساس". تم تصميم منتجات Web2 بشكل متعمد: على سبيل المثال، عندما تم إطلاق فيسبوك، لم يكن هناك برنامج نقاط، بل كان التركيز على خريجي Ivy League كـ "أساس"؛ كانت Quora أفضل مكان للحصول على رؤى من مطوري Silicon Valley؛ وما زال Substack وجهة جيدة للعثور على محتوى عالي الجودة على الإنترنت. لمنتجات Web3 أيضًا "أساسها" الخاص.
عند النظر لفترة طويلة إلى تدفق المعلومات في Pump.fun أو مشاهدة المناقشات على Polymarket، يمكنك أن تلاحظ أن ثقافة جديدة تتشكل، لكن كما هو الحال في أي مجال في مرحلة النشوء، من الصعب عليها أن تتجذر.
هل تذكر ما قلته من قبل عن أن الإنترنت قد حول رسائل الحب إلى رسائل قصيرة لا تحتاج إلى جهد؟ لقد غير الإنترنت أيضًا طريقة بحث الناس عن الحب - في عام 2023، تعرف 40% من الأزواج على بعضهم عبر الإنترنت. ومن المثير للسخرية أن هذا يوضح دور التكنولوجيا: من ناحية، تغير الوسائط التي نعبر بها عن أنفسنا، ومن ناحية أخرى، تزيد من احتمالية حدوث الأشياء الجميلة بشكل عشوائي.
إذا تمسكنا بفكرة "أن العملات المشفرة مرتبطة فقط بالتطبيقات المضاربية"، فسوف نفوت تلك الجمال العشوائي الذي قد يوجد.
ربما حان الوقت للنظر إلى العملات المشفرة كوسيلة تعبير، وربما حان الوقت للتفكير في ثقافة جديدة للصناعة التي نحن فيها.
شاهد النسخة الأصلية
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
الثقافة ورأس المال والأصول الرقمية
تأليف: جويل جون
ترجمة: تشوبر، أخبار فورا سايت
غالبًا ما أفكر في ما كان يدور في ذهن ميكائيل أنجلو أثناء رسمه لسقف كنيسة سيستين. يُعتبر هذا العمل واحدًا من أعظم الكنوز الفنية في تاريخ البشرية. لكن في البداية، لم يكن يرغب في تحمل هذه المهمة. كانت ساحة فن ميكائيل أنجلو هي النحت من الرخام، المطرقة، الحجر، وأشكال الجسم، تلك كانت الأرض التي أبدع فيها.
عندما تلقى المهمة، كان مثقلًا بالديون بسبب عدم تسليم التمثال أمام قبر البابا الراحل. طلب منه البابا يوليوس الثاني رسم الجداريات في الكنيسة. شعر ميخايل أن هذا مكيدة من المنافسين لجعله يظهر بمظهر سيء، بعد كل شيء، فإن هذا المشروع كان صعبًا للغاية. وجد نفسه في مأزق: من جهة كانت الوصية غير المكتملة للبابا الراحل، ومن جهة أخرى كانت المهمة الجديدة للبابا الحالي.
أعتقد أنه في ذلك العصر، لم يجرؤ أحد على الوقوف أمام زعماء الكنيسة الكاثوليكية ليقول "لا". لذا قبل التكليف، وقضى أربع سنوات من 1508 إلى 1512 في رسم السقف. كان يكره هذه المهمة إلى حد كبير، حتى أنه كتب قصيدة يشبه نفسه فيها بقط متقوقعة. تحتوي القصيدة على عدة أسطر تثير اهتمامي بشكل خاص:
لقد فقدت لوحاتي حياتها. جيانفرانكو، ساعدني في حمايتها، واحفظ كرامتي. أنا لا أنتمي إلى هنا - لم أكن في الأصل فنانًا.
هل لاحظت "جيوفاني" المذكور في القصيدة؟ إنه يشير إلى جيوفاني جيوفاني دا بيستويا. لكن هناك جيوفاني آخر له علاقة بنا، وهو جيوفاني ميديتشي. لقد كان صديق طفولة لميكلانجيلو، نشأ الاثنان معًا. في صغره، بمساعدة لورنزو ميديتشي، تم جلب ميكلانجيلو إلى قصر ميديتشي ريكاردي.
عائلة ميديشي هي عائلة مصرفية بارزة في أوروبا في العصور الوسطى. إذا وُضعت في العصر الحديث، فإنها توازي تقريبًا جي بي مورغان أو سوفت بانك. لكنهم كانوا أيضًا مصممي المال لعصر النهضة - "الأب الروحي" لهذه الثورة.
مر 520 عامًا منذ أن أكمل ميكائيل أنجلو لوحاته الجدارية في السقف، وأنا لا أزال أكتب عنه في هذه اللحظة، جزئيًا لأن بعض أشهر المصرفيين في ذلك الوقت كانوا يدعمونه من وراء الكواليس. عبر العصور، كانت رأس المال دائمًا مرتبطة بالفن، مما ساهم في تشكيل ما نسميه "الثقافة". معظم الأعمال الفنية التي تحظى بتقدير المجتمع كانت مدعومة برأس مال كبير وراءها. قد لا يكون ميكائيل أنجلو هو الفنان الأكثر تميزًا في عصره.
عندما نفكر في كيفية عمل وسائل الإعلام الحديثة، يصبح الأمر أكثر إثارة للاهتمام. اليوم "كنيسة سيستين" ليست في أوروبا، بل على الإنترنت. عند تسجيل الدخول يوميًا إلى X و Instagram و Substack، فإنك تدخل إليها. اليوم، "ميخائيل أنجلو" لا يحتاج إلى انتظار فضل عائلة ميديتشي، لكنهم بالتأكيد يأملون أن تفضلهم الخوارزميات. "ميديتشي الجدد" سيشترون "الكنيسة" ثم يضعون علاماتهم الخاصة عليها. بعد استحواذ إيلون ماسك على X، زادت مشاهدات منشوراته بشكل كبير خلال بضعة أشهر. "الآلهة" الجدد يبنون "كنائسهم" الخاصة.
يمكن للتكنولوجيا تسريع وتيرة التغيير الثقافي. في عصر مقاطع الفيديو القصيرة التي تستغرق 9 ثوانٍ، تعتبر الرموز التعبيرية "قطع ليغو" لبناء الثقافة، لكنها تحتاج أيضًا إلى رأس المال لتصبح على نطاق واسع. إذا لم يكن هناك استثمار بمليارات الدولارات، وغياب القوانين ذات الصلة لحماية المؤسسين من السجن بسبب المحتوى على المنصات، فقد لا يتم الحديث عن منصات مثل فيسبوك على الإطلاق.
اليوم، تعتبر التكنولوجيا رافعة لتغيير الثقافة، لأنها توسع نطاق تعبير الإنسان عن نفسه. ستترك جميع التقنيات بصمة ثقافية، لأنها تغير وسائط تعبير الناس عن أنفسهم.
لقد كنت أفكر في كيفية تداخل التكنولوجيا والثقافة ورأس المال مع مرور الوقت. عندما يتم توسيع نطاق تقنية ما، فإنها ستجذب رأس المال. خلال هذه العملية، ستقوم التقنية بتقليص أساليب تعبيرها. على سبيل المثال، في مجال التشفير، لم نعد نروج للامركزية الجذرية، بل بدأنا نتحدث عن فوائد الاقتصاديات الوحدوية الأفضل؛ لم نعد نطلق على البنوك "شريرة"، بل نشيد بكيفية توزيعها للأصول الرقمية. هذا التحول يثير اهتمامي، فهو يؤثر على كل شيء من خطاب تمويل المؤسسين إلى تعريفات القصص من قبل مديري التسويق.
ولكن قبل أن نتعمق في المناقشة، دعونا نستعرض بسرعة تطور وسائل الإعلام نفسها.
تطور
البشر هم "آلات" بارعة في التعبير. منذ أن تعلمنا استخدام العصارة المستخرجة من الأوراق للرسم على جدران الكهوف، بدأنا نترك آثارًا لما نرغب في التعبير عنه: عن الحيوانات، الآلهة، الأحباب، عن الرغبات واليأس. عندما تشكلت شبكة من وسائل التعبير، أصبح تعبيرنا أكثر حيوية.
ربما لم تلاحظ أن شعارنا هو آلة طباعة يدوية. هذه تحية لجوتنبرغ، وهي تحمل أيضاً معنى ساخر حول انتشار المعلومات. في أواخر القرن الخامس عشر، عندما طبع جوتنبرغ الكتاب المقدس، من المحتمل أنه لم يكن يتخيل كيف ستدفع اختراعه انتشار المعلومات.
على سبيل المثال، في القرن السابع عشر، أصبحت الكتب السنوية (أو الأدبيات العلمية الكثيفة) الشكل الرئيسي للأدب الذي يقرأه الأوروبيون. لقد ساهمت القدرة على الطباعة ونشر الأفكار، إلى حد ما، في دفع الثورة العلمية. يمكنك أن تقول "الأرض ليست مركز الكون" دون أن تضطر إلى الموت بسبب ذلك.
يمكن أن نرى من مخطط تكرار الكلمات أعلاه أن عدد الإشارات إلى "الإيمان" في الأدب قد انخفض، ليحل محله "الحب". بالطبع، لا أعني أن أوروبا بأكملها قد تخلت عن الدين وبدأت تبحث عن رفقاء أفضل، بل إن طبيعة الوسائط قد تغيرت حقاً. في البداية، قد تكون أدوات نشر الإيمان (مثل الطابعة) قد ساهمت في تراجع الإيمان.
توضح أمثلة آلات الطباعة أنه بمجرد استخدام أداة أو تقنية معلومات وإطلاقها، يمكن التنبؤ باستخدامها.
لقد حولت الوسيط الكتابي من "سلعة عامة" إلى "سلعة خاصة". حوالي القرن الثامن عشر، لم يعد الناس يقرأون بصوت عالٍ، بل بدأوا في القراءة في بيئة هادئة في غرف النوم، وأصبح ذلك أكثر شيوعًا. وهذا منطقي، قبل انتشار وسائل الإعلام المطبوعة، لم يكن الكتابة والقدرة على القراءة شائعين.
لذا في ذلك الوقت كانت القراءة نشاطًا اجتماعيًا، حيث كان الناس يجتمعون معًا، ويقوم شخص واحد بقراءة الكتاب بصوت عالٍ. مع انخفاض أسعار الكتب، أصبح لدى النبلاء المزيد من الوقت الفراغ، وبدأت القراءة الصامتة في الانتشار. في ذلك الوقت، فقد الناس السيطرة على أفكار نشر الكتب، مما أدى إلى حالة من الذعر الأخلاقي.
تخشى الأسر من أن يقضي المراهقون أوقات فراغهم في قراءة قصص الحب بدلاً من المشاركة في الثورة الصناعية. من الواضح أن الوسائط تحولت من الشؤون العامة إلى الشؤون الخاصة، من تماثيل المعابد والأديرة، إلى المنشورات المطبوعة في أيدي الأفراد. لقد غير هذا من طبيعة الفكر في التواصل: من طابع ديني عالٍ إلى طابع علمي ورومانسي وسياسي. وهذه المجالات، قبل ظهور الوسائط المطبوعة، لم يكن لديها طرق للتواصل الخاص على الإطلاق.
الكنيسة، والملك، والنبلاء ليس لديهم سبب لنشر مقالات حول كيفية عمل السلطة.
قد يكون هذا قد ساهم في الاضطرابات السياسية في أواخر القرن الثامن عشر، عندما اعتقدت كل من فرنسا والولايات المتحدة أنه قد حان الوقت لتغيير طريقة حكمهما. دعنا لا نتورط في التفاصيل، لا يزال هناك قرن كامل من تطور وسائل الإعلام للحديث عنه، بما في ذلك الإذاعة والتلفزيون، والإنترنت الرائع!
في القرن المقبل، ستغير نماذج الربح طريقة عمل وسائل الإعلام. الوسائط مثل البث والتلفزيون تعتمد على عدد أكبر ممكن من الأشخاص الذين يستمعون أو يشاهدون في نفس الوقت. وهذا يعني أنه لا يمكن التركيز على مجالات متخصصة صغيرة. برامج التلفزيون في وقت الذروة هي تقريبًا كلها تقارير إخبارية، وليست مسلسلات حب مثيرة، لأن ذلك هو المحتوى الذي يشاهده كل أفراد العائلة معًا.
وجهات النظر التي يتم تداولها تتماشى دائماً تقريباً مع مستوى قبول المجتمع في ذلك الوقت.
مقتبس من مقال بن تومسون
التقط ب. تومسون ببراعة هذا التحول في مقاله "أسواق النيتش التي لا نهاية لها". في الستينيات من القرن العشرين، ربما لم يكن لدي أي وسيلة لكتابة مقالات حول التقنيات الناشئة، ولم أستطع العثور على عدد كافٍ من القراء عبر الإنترنت. كمنشئ محتوى، كان بإمكاني فقط التركيز على المحتوى المرتبط بمنطقتي. لقد غير الإنترنت هذا الوضع، حيث سمح لي بالعثور على أشخاص من جميع أنحاء العالم مهتمين بالاقتصاد الرقمي. قراؤنا من 162 دولة.
هذا يعود تمامًا إلى قوة الشبكة. هذا الحجم يؤثر أيضًا على طريقة انتشار الثقافة.
تُعتبر "هاري بوتر" لج. ك. رولينغ، و"بلو برينت" لجاي-زي، وسماعات دكتور دري، ثلاثتهم أعمال فنية متميزة، ولكنهم يصبحون مركزًا للثروة بسبب زيادة شهرتهم. خلال هذه العملية، يشكلون عجلة دوارة، حيث تساعد الأموال في نشر الفن، بينما يساهم الفن في زيادة قيمة الأموال.
لكن هناك عنصر مشترك وراء هذه التحولات، وهو التكنولوجيا.
تقوم منصات مثل يوتيوب وكيندل وآبل ميوزك بنشر أعمالهم للجمهور العالمي. لم تعد الثقافة مركزية حول المدينة التي يتواجدون فيها، بل يتم استهلاكها والتعرف عليها من قبل جمهور دولي. وقد وسع ذلك بشكل كبير نطاق جمهورهم، مما أدى إلى تحسين الفعالية الاقتصادية للوحدات. ومن ناحية أخرى، تستفيد المنصات أيضًا من المستخدمين الذين يستخدمون هذه المنتجات.
عندما تريد جذب عدد كبير من المستخدمين لاستخدام منتج ما، تكون الثقافة المشتركة هي أسهل نقطة دخول. لقد كتبت سابقًا عن كيفية استخدام SuperGaming للعلامات التجارية الشهيرة للترويج للألعاب، وحتى الآن، تجاوزت تنزيلاتهم 200 مليون مرة.
مقتبس من "فاينانشال تايمز"
في عصر الذكاء الاصطناعي ودفع الخوارزميات، غالبًا ما تسير الثقافة نحو المركزية. لم يعد المراهقون في الوقت الحاضر بحاجة إلى بذل جهد للبحث عن وسائل جديدة، بل يمكن أن يقعوا في دوامة من المحتوى الذي يعزز وجهات نظرهم الخاصة باستمرار. لقد زادت نماذج اللغة الكبيرة (LLMs) من هذا الخطر، حيث لم يعد ما يراه الناس هو محتوى من تأليف البشر، بل هو حوار مع روبوت محادثة يعزز الآراء الموجودة باستمرار. قد يؤدي ذلك إلى عواقب وخيمة، بما في ذلك الانتحار. ولكن من ناحية أخرى، يتم استخدام نفس الأدوات بشكل متزايد في العلاج النفسي.
هذه هي الثنائية في تقنيات مثل الإنترنت: من ناحية، إنها أفضل مكان لفتى من بلدة هندية لاكتشاف أفضل الفنانين، ويطمح أن يصبح أحدهم عندما يكبر؛ ومن ناحية أخرى، إنها أيضًا أفضل مكان للناس للعثور على آراء سيئة والانغماس في دوامة المحتوى الذي يعزز تلك الآراء. هذا يفسر أيضًا لماذا يبدو أن المجتمع يتقسم بشكل متزايد: ليس لدينا حوار، بل لدينا تعزيز من الخوارزميات.
لم نعد نملك الأساطير، فقط المحتوى؛ من أجل الانتشار الفيروسي في المجالات المتخصصة، تم التضحية بالعمق. إذا كان يمكن أن يجلب النقرات، فما أهمية الحقيقة إذًا؟
عندما لا يمتلك كل شخص سوى 15 ثانية من الشهرة، نحن نضحّي بدقة القصة من أجل الألحان الجذابة واللحظات اللامعة. تلك القصص، والمشاعر، والقيم الخالدة، يتم تقليصها إلى شظايا سريعة للحصول على الدوبامين خلال فترات انقطاع الاجتماعات. تتحول تجربة الإنسان إلى شاشة تتزلج بلا توقف، كما في الكازينوهات الحديثة حيث يتم سحب الرافعات باستمرار، فقط للعثور على المحتوى الذي يتناغم مع المشاعر.
ما علاقة هذا بالعملات المشفرة؟ لفهم ذلك، نحتاج إلى النظر في كيفية تطور هذه الصناعة.
تحول
من ميشيل أنجلو إلى Jay-Z، ومن عائلة ميديشي إلى سوفت بانك، من الواضح أن رأس المال يساعد على توسيع الثقافة. عندما ترتبط ثقافة ما باستقرار العملة، يقبلها المزيد من الناس. كما أن التقنيات مثل المطبعة والإذاعة والإنترنت تساعد في نشر الثقافة. يتطلب خلق الفن رأس المال، كما تتطلب وسائل نشر الفن رأس المال أيضًا.
ماذا يحدث عندما يكون وسيط التعبير نفسه عملة؟ هذا هو السؤال الذي تحاول صناعة العملات المشفرة الإجابة عليه والذي تبلغ قيمته تريليونات الدولارات.
كان الهدف الأولي للعملة المشفرة هو استبدال البنوك بقيم قرصنة كلمات المرور. من المنطقي التفكير في ذلك، حيث أن العديد من الأشخاص في قائمة البريد الإلكتروني التي أرسل فيها ساتوشي ناكاموتو ورقة بيضاء عن البيتكوين واجهوا مشاكل بسبب العملة المشفرة. في أوائل التسعينيات، كان تصدير برامج التشفير يشبه تصدير الأسلحة النووية. لذا يمكنك أن تفهم لماذا كانت لدى الناس شكوك عميقة ومشاعر سلبية تجاه الحكومة في المراحل المبكرة.
لم يكن المتبنون الأوائل لبيتكوين من عشاق التكنولوجيا المالية، بل كانوا أسواق المخدرات مثل "طريق الحرير"، وكذلك المؤسسات مثل ويكيليكس التي حُرمت من الخدمات المصرفية. في عام 2011، عندما اعتمدت ويكيليكس بيتكوين بعد توقف خدمة PayPal، قال ساتوشي ناكاموتو إنهم "قاموا بإثارة عرين الدبابير". في ذلك الوقت، كانت بيتكوين لا تزال في منطقة هامشية. في عام 2014، بدأ عرض العملة الأولية لإيثريوم (ICO) في جذب الانتباه إلى هذه الصناعة.
أوبر؟ على السلسلة. تيندر؟ أيضا على السلسلة. حكومتكم المحلية؟ يجب أن تكون على السلسلة أيضًا!
نحن نريد أن نضع كل شيء على السلسلة، ونقوم بتوكنينغ، لأن العالم يحتاج إلى مزيد من اللامركزية. أمزح فقط.
هناك عاملان يعملان هنا:
أولاً، تجعل العقود الذكية في إيثيريوم إصدار الأصول ونقلها وتداولها أسهل.
ثانياً، تمويل السلاسل هو فكرة جديدة، حيث يمكن للمؤسسين جمع الأموال من المجتمع متجاوزين "المستثمرين الأشرار".
جعلت ICO استثمارات حقوق الملكية لرأس المال الاستثماري أكثر سيولة، وأتاحت أيضًا للمستثمرين الأفراد المشاركة. كانت الرؤية الجميلة في ذلك الوقت هي أن نموذج الأعمال لرأس المال الاستثماري سيُنقلب. كانت الثقافة في ذلك العصر تدور حول كيفية تحقيق الملكية المشتركة للأصول والحكم الموزع نتائج أفضل.
كما هو الحال في العديد من فصول الأسواق المالية، كانت تلك الفترة مليئة بالتفاؤل الحي، حتى انخفضت أسعار الأصول.
مع تطور السوق، انقسمت منطقة العملات المشفرة إلى فئتين من المستخدمين: فئة من المتداولين الكميين، والفئة الأخرى هي "المزارعون".
عادةً ما يكون المتداولون الكميون متداولين متمرسين، يستخدمون برك الأموال وقنوات المعلومات وفهمهم الشامل للتمويل لجمع الثروات.
"الفلاحون" هم المستخدمون العاديون في مجال التشفير، الذين يقدمون العمل الأصلي للبروتوكول. أعتقد أنني أيضًا أعتبر "فلاحًا"، لأن معظم أصولي المشفرة تأتي من العمل الذي قدمته للبروتوكول. الفئة الطويلة من "الفلاحين" هم أولئك المستخدمون الذين على استعداد لبذل جهد إضافي من أجل الإرسال المجاني.
لا تحتاج حتى إلى إصدار رموز، فقط قم بتسميتها "نقاط"، ورسم رؤية.
مع وصول سوق الدب القاسي والبارد، تحولنا من "رغبة في الإطاحة بالحكومة" إلى "توقع الإعانات من التوزيعات المجانية".
فجأة، لم يعد التركيز على اللامركزية، بل على أي نوع من الرموز قد يُعتبر الأكثر قيمة. هذا مشابه لتطور وسائل الإعلام، كما قلت من قبل، من وسيلة استهلاك خاصة إلى وسيلة سمعة اجتماعية. بعد انحسار فورة ICO عام 2019، لم يعد بإمكان أي شخص جمع الأموال لمجرد إصدار الرموز.
لكن آلية الإشارة قد تغيرت. بدأ السوق بتحديد أسعار الرموز بناءً على "أي صندوق استثماري استثمر" و"إلى أي بورصة يمكن أن تذهب".
مثل أي صناعة في مرحلة مبكرة، نحن نبحث عن صوتنا. هل يجب أن أنادي الجميع بـ "سيدي"؟ هل يجب أن أشارك في اجتماعات DAO؟ من يهتم؟
لقد أخطأنا في اعتبار مجموعة كبيرة من الأعضاء في مجموعة دردشة Discord "مجتمعًا"، معتقدين أن الرمز المميز هو المنتج، وأن سعر الرمز المميز هو علامة على توافق المنتج مع السوق. لقد تجاهلنا حقيقة أن البروتوكولات التي تقدر بمليارات الدولارات غالبًا ما تحقق أقل من 100 دولار يوميًا. لقد اعتبرنا قدرة المؤسسين على مناقشة القضايا كقدرتهم على التنفيذ. والأهم من ذلك، لقد اعتبرنا المصطلحات التقنية علامة على الحداثة والقدرة.
عندما ارتفع سعر البيتكوين بعد موجة ETF، ولم تواكب معظم العملات البديلة، أدركنا بوضوح أن "الإمبراطور ليس مرتديًا ملابس".
إحياء عملة الميم في عام 2024، يرمز إلى وعي السوق بأن "التقلب في حد ذاته هو منتج". طالما أن الأسعار ترتفع، وطالما أن إصدار الأصول يبدو عادلاً، سيأتي الناس للتداول. من WIF وFartcoin، إلى مجموعة متنوعة من الأصول التي لا معنى لها، ندرك أنه في بعض الأحيان تكون الأصول المضاربية أيضًا وسيلة للتعبير. وكل هذه الأصول تنقل شعورًا مشتركًا، وهو الرغبة في الربح.
تغيرت الثقافة المشفرة من التركيز على الأيديولوجيا أو التقنية إلى التركيز على السلوكيات التي تفتحها، وأصبح التركيز على التداول. وهذا منطقي أيضًا: إذا كانت سلسلة الكتل هي قناة للتمويل، فيجب أن يكون الاستخدام الأساسي هو نقل الأموال بسرعة وكفاءة. ولكن خلال هذه العملية، ظهرت بعض الخيارات المختلفة، مما يدل على أن مجال التشفير بدأ يشكل ثقافة موازية.
تتضمن معظم المنتجات القابلة للتوسع بعض السلوكيات التي قد تبدو غريبة للغرباء. يمكن أن يُساء فهم Layer3 بسهولة على أنه منصة للمزارعين في مجال الايردروب، ولكن عند البحث بدقة، ستكتشف أنهم أنشأوا مجموعة كاملة من الحلول، مما يمكّن ملايين المستخدمين من الدخول إلى Web3. إنهم يقدمون أدوات سمعة على السلسلة، ومحافظ، ووظائف تبادل، كما أن الشبكات المدعومة هي الأكثر تنوعًا. يمكن اعتبار هذا المنتج الذي قد يُعتبر "منصة مهام" أداة أساسية لنمو المنتجات المبكرة في الوقت الحاضر.
من كان يتوقع أن يحدث هذا في عام 2021؟
على نفس النحو، كان يُعتقد أن NFT هي تقنية قديمة، لكن Pudgy Penguins أثبتت عكس ذلك. لقد تعاونوا مع وول مارت لتحقيق إيرادات تزيد عن 10 ملايين دولار. حصلت أصول هذه العلامة التجارية على ما يقرب من 120 مليار مشاهدة، مع حوالي 300 مليون مشاهدة يوميًا. استخدمت Pudgy تقنية أصلية قائمة على التشفير، لكنها استخدمت طريقة مختلفة تمامًا لجعلها ذات مغزى - من خلال التعاون مع المتاجر للبيع بالتجزئة، والاستفادة من الشبكات الاجتماعية Web2 لجذب الانتباه.
تثير هذان المنتجين تساؤلات: ما هي الثقافة المشفرة؟ هل هي المضاربة العمياء على الميمات؟ هل هي عمليات التصفية اليومية في بورصات العقود الآجلة؟ أم أنها وضع كل مدخراتك في الرموز التي أُصدرت الليلة الماضية لمجرد أنك تعتقد أن الذكاء الاصطناعي سيغير العمل، وأنه لم يتبق لنا سوى عامين للخروج من "الطبقة المتوسطة الدائمة"؟
أعطى السوق لنا الإجابة: تعد العملات المشفرة وسيلة للتعبير وثقافة للتجارة. لقد قبل المستهلكون قدرتها على نقل القيمة بشكل مستقر، وهذا هو سبب كون العملات المستقرة آلية رئيسية لتحويل الأموال على مستوى العالم. لكن في نفس الوقت، رفضوا بعض الأفكار الأخرى، مثل "الربح أثناء اللعب" التي فشلت فشلاً ذريعاً. على الرغم من أنني آمل أن تنجح، إلا أن رموز المحتوى لا تزال تفتقر إلى أي تطور.
أشاهد محتوى أصدقائي الذين يشاركونه على إنستغرام كل يوم، لكنني لا أعرف كم يساوي محتواي على زورا، وهذا محزن.
كما أنه لا توجد حرية التعبير دون بعض التصريحات المسيئة، فمن الصعب تحقيق تنسيق عالمي للموارد دون وجود أشرار يستغلون السوق. في كلتا الحالتين، ستترتب على السلوكيات عواقب. إذا استمررت في الأداء السيئ على المدى الطويل، فلن يستمع إليك أحد بعد الآن، ولن يشتري أحد الأصول التي تصدرها. ومن المفارقات، أن تويتر الخاص بالتشفير قد يواجه في نفس الوقت هاتين العواقب.
يجب الاعتراف بأن مسار تطور العملات المشفرة يشبه إلى حد كبير تطور معظم الوسائط. لا نعرف عن وجود الآلاف من الكتب التي أصبحت غير ذات صلة، كما أن الإنترنت مليء بملايين المدونات التي لا يعرفها أحد أو يهتم بها. تعمل وسائل التواصل الاجتماعي لأن المحتوى الذي ينشره الناس يصبح عتيقًا في غضون يوم واحد. ستكون الأصول المشفرة كذلك، حيث يوجد حاليًا أكثر من 40 مليون نوع من الرموز، والعديد منها سينتهي به المطاف إلى الصفر. ربما في يوم من الأيام سيتذكر الناس حنينًا رموز المحتوى، تمامًا كما يتذكرون رموز NFT من عام 2021 أو رموز ICO من عام 2017.
بالنسبة لمعظم الأشياء، فإن عدم الأهمية هو الحالة الطبيعية، إلا إذا كان هناك ثقافة مشاركة في ذلك.
تعتمد تعريف الثقافة غالبًا على طريقة تواصلها. تحدد اللغة مشاعرنا وفهمنا للعالم من حولنا. قبل عام 2021، لم تكن هناك مشكلة في استخدام المصطلحات، ولكن عندما نحتاج إلى تجاوز هذه الدائرة الضيقة الأساسية، يجب أن نتجنب استخدام المصطلحات كثيرًا ونتحدث أكثر بكلمات يفهمها الناس.
على سبيل المثال، لا يمكن لتطبيقات المواعدة أن تكتفي بالقول إنها تستخدم تقنية إثبات المعرفة الصفرية، حيث يريد الناس فقط فرص المواعدة؛ ونقطة التنافس في العملات المستقرة ليست في عدد الشبكات المدعومة، بل سيختار الناس فقط وسيلة التحويل العالمية الأرخص والأسرع. يهتم المستهلكون بما يمكنهم الحصول عليه الآن، وليس بالرؤية "الطبقية" التي يمكن أن تتحقق في المستقبل.
كلما اقتربنا في صناعتنا من المنتجات الاستهلاكية، زادت الحاجة إلى استخدام لغة يستطيع مستخدمو الإنترنت العاديون فهمها. ونظراً لأن اللغة غالباً ما تتحدد من خلال البيئة وتكرار التفاعل، يتعين علينا تغيير طريقة توجيه هؤلاء المستهلكين والاحتفاظ بهم.
ستكون "عائلة ميديتشي" في هذا العصر الجديد هي المتحكم في الانتباه. ومن المثير للسخرية أن "ميكائيل أنجلو" في العصر الجديد سيكون هو الفنان الذي يحدد اتجاه تدفق رأس المال.
العفو
إحدى طرق التفكير في العملات المشفرة هي من خلال فهمها من خلال الكازينوهات والمقاهي القريبة من منزلك. سرعة تداول الأموال في الكازينوهات سريعة حقًا، حيث يقوم الناس بنقل الأموال بشكل متكرر على منتجات الكازينو، ولكن الكازينوهات غالبًا ما تكون هي الرابحة. لن ترى الناس "يتواجدون" لفترة طويلة في الكازينوهات، على الأقل معظم الناس لن يفعلوا ذلك. على العكس، فإن المقاهي المجتمعية تجذب تدفق الناس كل يوم.
عادة ما يكون نفس المجموعة من الناس يجتمعون معًا كذريعة لشرب القهوة، لتبادل القصص والهموم. إن الهدوء والسرور الذي يجلبه ذلك المكان هو ما يجذبهم للذهاب مرارًا وتكرارًا. في المجتمعات التي تتمتع بأجواء دينية أكثر، تلعب المعابد أو الكنائس أيضًا دورًا مشابهًا. أصبحت القهوة أو الإيمان «الأساس» الذي يجمع القلوب، لكن الأسباب التي تجعل الناس يبقون تتجاوز بكثير هذا المنتج الأساسي.
الثقافة هي مجموعة القصص التي يتشاركها الناس مع بعضهم البعض. في الوقت الحاضر، القصص التي نتشاركها غالبًا ما تكون رسوم بيانية للأسعار، وعندما تصبح الرسوم البيانية خضراء، لا يكون لدى الناس أسباب للعودة. كيف يمكن جعل الناس يشاركون باستمرار؟ هل هناك طريقة لجعل هذه التقنية تتجاوز الفجوة؟
لفهم ذلك، ربما يجب النظر إلى الشبكة نفسها. هناك قوتان تشكلان الشبكة:
أولاً، في عصر الذكاء الاصطناعي ونماذج اللغة الكبيرة، يتم إنشاء محتوى هائل. عندما يصبح الجميع مبدعين، لا يمكن لأحد أن يصبح "مبدعًا" حقًا. يحتاج الناس إلى آلية لامتلاك محتواهم وتحقيق الدخل منه وتوزيعه.
ثانياً، القابلية للتحقق. في اقتصاد الانتباه مثل X أو إنستغرام، يمكن أن تجعل كميات هائلة من "القمامة" التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي الناس يقضون وقتاً أطول، وكلما زادت العيون، زادت النقرات، وزاد المال.
كل ما يمكن أن تفعله العملات المشفرة من أجل الإنترنت يتعلق في جوهره بالتحقق والملكية. هذه الأفكار ليست جديدة، فقد ناقشناها في هذه النشرة منذ عام 2023. لكن التغيرات في التنظيم وتغير مواقف المستثمرين هو السبب الرئيسي وراء أهمية اغتنام هذه الفرص الآن.
لقد كانت الشبكة دائمًا أداة للتعبير الحر، بينما تتيح العملات المشفرة للناس امتلاك قنوات وشبكات لإنشاء هذه التعبيرات، كما أنها تسمح بإصدار الأصول وتداولها وحيازتها بحرية. عندما يتمكن الجميع من التعبير عن أنفسهم من خلال العملات، تظهر حمى عملات الميم.
عندما ظهرت الإنترنت، كان معظم الناس مندهشين من كيفية تغييرها للعمل، لكن ما جذب المستخدمين العاديين للذهاب إلى الإنترنت لم يكن آفاق العمل، بل كان إمكانية الترفيه والتواصل الاجتماعي. الأصول الميمية مشابهة للترفيه في عصر التشفير، ولكن بسبب الخسائر المصاحبة، يصعب وجود "أثر ليندي". ربما، ليس كل شيء يجب أن يصبح متداولًا.
على الإنترنت، يقوم حوالي 1% فقط من الناس بنشر المحتوى. إذا تم تطبيق هذا على مجال التشفير، فقد يوجد عالم مثل هذا: يقضي المستخدمون 99% من وقتهم في التطبيقات دون الحاجة إلى إجراء معاملات. سحر الجيل التالي من تطبيقات الاستهلاك يكمن في إيجاد طرق لجذب المستخدمين من دون "معاملات" كقيمة أساسية.
أعرف أن هذا يبدو ساخرًا. من جهة، يتحدثون عن أن blockchain هو ممر الأموال وأن كل شيء هو سوق، ومن جهة أخرى يعترفون أن ترك المستخدمين يتداولون باستمرار سيؤدي إلى فقدانهم. كما يقول الناس عادة، الانتباه هو كل ما تحتاجه.
ماذا يجب أن نفعل بالتحديد؟
من شبكات التواصل الاجتماعي ومجال الترفيه، يمكن رؤية بعض العلامات المبكرة:
شبكة اجتماعية مبنية حول سوق التنبؤات
حاليًا، بدأت أسواق التنبؤ في التواصل مع المبدعين الكبار، واقترحت دمج أسواق التنبؤ في المحتوى، مما يسمح بتدفق بعض رسوم التداول إلى المبدعين. ستقوم تويتر قريبًا بدمج Polymarket في خلاصة الأخبار. ستدعم هذه الأنماط من دمج الانتباه والاقتصاد التداولي عبر قنوات التشفير.
منصة بث الموسيقى ذات الكفاءة الاقتصادية الأفضل
اليوم تدفع Spotify حوالي 0.005 إلى 0.03 دولار لكل أغنية، ويرجع ذلك جزئياً إلى أن الإيرادات تُستخدم للحفاظ على رسوم الاشتراك منخفضة. قد يساعد السماح للمبدعين بإصدار تذكارات رقمية وتقاسم الأرباح في زيادة هذا الرقم. على سبيل المثال، أود حقًا الحصول على قرص فينيل موقّع لألبوم Fort Minor "Rising Tied".
ربما يوجد مثل هذا النموذج: يتم إصدار أسطوانات الفينيل على السلسلة، ثم يمكن استبدالها في العالم الحقيقي. لقد ظهرت هذه الأنواع من نماذج الأعمال في بعض المجالات: يمكنك شراء حزم بطاقات الألعاب من Courtyard، لكن العناصر الاجتماعية أو عناصر البث المباشر تكون معزولة.
هذا لا يعني أن الأدوات المالية الأساسية ليست مهمة. نحن نتحدث عن تطبيقات مثل Hyperliquid و Jupiter لسبب ما، فهي تشبه "بنك ميديتشي" الحديث. تركيز رأس المال يمكن أن يتيح تجربة أدوات جديدة، وبالتالي جذب الانتباه.
لكن من أجل الاستدامة، يجب أن نخلق منتجات تجعل الناس يرغبون في العودة حتى بدون "رهانات". يجب أن تتجاوز التجارة مجرد المضاربة.
كل هذا جعلني أفكر: ما هي الثقافة بالضبط؟
إنها القصص المشتركة التي نعتز بها: عندما نركب سيارة الأجرة بعد العمل ونتبادل أغاني باكستانية مع السائق؛ حفظ وصفة حلوى Kheer على إنستغرام فقط لأن شخصًا نحبه قال إن والدتها تستخدم هذه الحلوى لتشجيعها عندما تكون مريضة؛ عندما يسأل أحدهم عن أفلام بوليوود، أوصي بفيلم "Jab We Met" أو "Veer Zaara" أو "Laapatha Ladies" لأنني أعتقد أنها تمثل هذه الثقافة بشكل جيد.
لا توجد معاملات مالية في هذه المشاهد، ولكن هناك "أساس" يتكون من القصص المشتركة والعواطف التي تجمعنا معًا، وهذا الشعور بالانتماء يجعل الأشياء لا تقدر بثمن. إنها جميعًا تعبيرات لحظية تضفي قيمة على الحياة، وهي جوهر هويتي. هذه التعبيرات القصيرة تجعل أجزاء الحياة الأخرى أكثر عمقًا، وهذه المشاعر ستنعكس أيضًا في المنتجات.
عندما تنظر إلى منتجات آبل لفترة طويلة، يمكنك أن تتبع ظل ستيف جوبز عندما كان في ديزني؛ وعندما تلتقط الآيفون، يمكنك أن تشعر بشغفه في "صنع أشياء جيدة". إن هذه التفاصيل هي التي تجعلك تشتري منتجات iOS عامًا بعد عام، حتى وإن كانت التغييرات طفيفة.
من النادر أن تتمكن منتجات Web3 من النسخ على نطاق واسع من هذا "الأساس". تم تصميم منتجات Web2 بشكل متعمد: على سبيل المثال، عندما تم إطلاق فيسبوك، لم يكن هناك برنامج نقاط، بل كان التركيز على خريجي Ivy League كـ "أساس"؛ كانت Quora أفضل مكان للحصول على رؤى من مطوري Silicon Valley؛ وما زال Substack وجهة جيدة للعثور على محتوى عالي الجودة على الإنترنت. لمنتجات Web3 أيضًا "أساسها" الخاص.
عند النظر لفترة طويلة إلى تدفق المعلومات في Pump.fun أو مشاهدة المناقشات على Polymarket، يمكنك أن تلاحظ أن ثقافة جديدة تتشكل، لكن كما هو الحال في أي مجال في مرحلة النشوء، من الصعب عليها أن تتجذر.
هل تذكر ما قلته من قبل عن أن الإنترنت قد حول رسائل الحب إلى رسائل قصيرة لا تحتاج إلى جهد؟ لقد غير الإنترنت أيضًا طريقة بحث الناس عن الحب - في عام 2023، تعرف 40% من الأزواج على بعضهم عبر الإنترنت. ومن المثير للسخرية أن هذا يوضح دور التكنولوجيا: من ناحية، تغير الوسائط التي نعبر بها عن أنفسنا، ومن ناحية أخرى، تزيد من احتمالية حدوث الأشياء الجميلة بشكل عشوائي.
إذا تمسكنا بفكرة "أن العملات المشفرة مرتبطة فقط بالتطبيقات المضاربية"، فسوف نفوت تلك الجمال العشوائي الذي قد يوجد.
ربما حان الوقت للنظر إلى العملات المشفرة كوسيلة تعبير، وربما حان الوقت للتفكير في ثقافة جديدة للصناعة التي نحن فيها.